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19 feb 2008





Inicio del carnaval Riojano

El BANDO DE CARNAVAL
da a conocer la ordenanza municipal que inaugura las festividades del carnaval riojano, este año, se realizó en la tarde del domingo 27 de enero… un grupo de personas que representan a las autoridades partieron de la Plaza de armas y recorrieron los barrios de Amaringo, Quinapata, Consuelo, Shahuintopata, Cascayunga y todos los sectores de la ciudad, leyendo la ordenanza dando así inicio al carnaval y poniendo en conocimiento las normas a seguir en estas celebraciones, acompañados de una banda de músicos, que tocaban la pandilla riojana y de vecinos, vecinas y visitantes que se integran a la pandilla con un entusiasmo contagiante.



Albazo de carnaval
Albazo significa alborada sinónimo de algarabía, jolgorio con que se celebran las
fiestas religiosas cuando aparece el alba, el amanecer, es sinónimo de canto en la madrugada… el albazo proviene de la música indígena.

Para las celebraciones del carnaval riojano, el viernes 1ro de febero el pueblo madrugó y acudió masivamente a la plaza de armas de Rioja, se concentraron en los barrios, llegaron danzando con grupos de música al compás de la pandilla riojana, una sensación de comunión, de integración, de entusiamo, invade la plaza en espera de la llegada de todos los barrios, cuando estuvieron todos alrededor de 3 000 personas, se dió inicio al popular albazo, primera actividad oficial del carnaval riojano, para partir al recorrido de las calles.
Los participantes en su recorrido llenaron mas de tres cuadras, riojanos y visitantes, todos danzando al son de la pandilla, acompañados por los diablos quienes danzan realizando piruetas y payasadas que provocan la alegría, risas y entusiasmo, de todos.
“Los diablos son los personajes que conforman la danza
tradicional de Rioja del mismo nombre. Son doce varones disfrazados con
prolijidad y que imitan en sus movimientos graciosos o grotescos a los animales
del bosque amazónico, como el potorongo y el mono, o domesticos como el perro y
el caballo, asi como a diferentes personajes tradicionales del pueblo riojano.
Como el chacarero, el indio, el shilico, la shishaca y la pícara mujer
riojana, todos precedidos por dos diablos
mayores”,
nos explica días después Luis Salazar Orsi coautor con Raúl Del Águila de la obra El carnaval Riojano que obtuvo Mención Honrosa en la II Convocatoria Nacinal "José María Arguedas. Premio a los estudios sobre música y danzas del Perú".

El Carnavalón
El personaje principal el Ño Carnavalon, hizo su entrada trinfal, acompañado de los diablos y grupos de pandillas el día sábado 2 por la tarde, el Ño Carnavalón, es una personada disfrazada con una máscara grande y sonriente, con vestimenta colorida y muy adornado, en su recorrido visitó a varios vecinos quienes ofrecieron bocaditos y refrescos de la región a las y los pandilleros, que derrocharon alegría y entusiasmo.
Sobre el Ño Carnavalónn Luis expresa:
“es la representación personificada del carnaval, de lo que significa para todos
nosotros; alegría sin límite, amistad compartida y generalizada, y ejecutor
quijotesco de las empresas difíciles y grandiosas, en fin… todo lo
extremadamente hermoso, festivo y bueno que posee el ser humano"


Si quieres pasar un carnaval al nivel de los carnavales de Brasil, visita Rioja, capital del carnaval de la amazonía!
www.amazoniamagica.com

18 feb 2008



Raúl Del Águila Rojas
Carnaval Riojano 2008, San Martín, Perú

Del 1 al 6 de febrero celebramos el Carnaval Riojano 2008. El carnaval riojano es una de las manifestaciones del folklore de la Amazonia peruana que estos años ha logrado recuperar antiguas tradiciones y costumbres; niños, jóvenes y adultos riojanos participan derrochando magia, colorido -llenos de entusiasmo y alegría- en comparsas, danzas, pandillas, arreglos de sus calles, construcción de las umshas, grupos de música y en la preparación de platos y tragos típicos, una riqueza cultural que disfrutará conocer y aprenderá a valorar de la mano de sus gestores.


Iniciamos su presentación dialogando con
Raúl del Águila Rojas

Vicepresidente del Comité Central del Carnaval riojano 2008
Gestor y líder de este proceso de fortalecimiento de identidad amazónica.
¿Raúl, cuál es el significado de estas celebraciones?
En Rioja el carnaval es la festividad más representativa del pueblo. En estas fiestas expresamos nuestro gozo en plena libertad, nos divertimos con la chispa, tradición y creatividad riojana.
Las fechas en que celebramos dependen de la programación de la cuaresma en el calendario católico. Los tres primeros días se celebran con desenfreno, pero con mucho respeto y limpieza. Por ejemplo solo está permitido el uso de agua limpia, talco y pica pica. Culmina el día miércoles de ceniza. El carnaval también es importante porque rescata la tradición de los barrios antiguos como Cascayunga, Consuelo, Quinapata, Amaringo y Shahuintopata.

¿Podríamos afirmar que están logrando llevar con éxito un proceso de recuperación de la identidad riojana que en estos días se ha manifestado en las diversas actividades de celebración de los carnavales?

Sí, con toda seguridad. El carnaval es la carta de presentación de nuestra identidad, expresa lo que somos y hemos sido; la música, danzas, con magia amazónica; los colores vivos de la Amazonía en sus vestimentas; la comida como los juanetitos; la oralidad; los danzantes como los diablos que con piruetas y payasadas imitan a animales del bosque y personajes del pueblo; el Ño Carnavalón que simboliza la alegría, la picardía y la amistad compartida, así como la oralidad y carácter extrovertido de la mujer y el hombre amazónico. También el carnaval representa nuestro espíritu chambón y conquistador de corazones.

Este proceso lleva ya 20 años de trabajo, con riojanos y emigrantes. Al principio fue muy complicado, las personas estaban adormecidas con el modernismo que surge con la nueva carretera, La marginal. Las nuevas culturas que vienen de la sierra y la costa nos estaban absorbiendo, la cultura riojana se estaba perdiendo; apareció el ceviche, al timbuche le decían chilcano… Los jóvenes no sabían el nombre de sus barrios, ¡daban el nombre de la calle y la ciudad!

Fue mi idea hacer un frente y en 1989 se crea Rupacucha, una asociación cultural, para rescatar y difundir y conservar y tradiciones, expresiones de nuestra vida, en las danzas y música que estaban en franco proceso de extinción.

Iniciamos con lo que más nos gustaba: las danzas, que hemos logrado rescatar. Recurrimos a las ancianos para recuperar nuestras melodías, como a don Joaquín del Águila Quintana y muchos más. Formamos grupos de danzas. Luego trabajamos la fiesta del carnaval, logramos la identificación de los barrios.

Actualmente, en cada barrio se forma directivas para organizar el carnaval, como se hacía antiguamente.

Luego vino la actividad literaria, recuperar y escribir, los mitos, leyendas y costumbres.

Se trabajó con todos los miembros de Rupacucha y nada se hubiera podido lograr sin el apoyo de
buenos amigos, profesionales, como Fernando Serván Rocha, quien asesoró el trabajo de recuperación de las danzas; Anselmo Lozano Calderón, arqueólogo que nos ilustró sobre el mestizaje y el sentido de las danzas tradicionales; Luis Salazar Orsi, musicólogo que logró pasar al pentagrama las melodías de los antiguos pifaneros del pueblo. Con Luis publicamos el libro "El carnaval Riojano", para difundir las tradiciones de esta festividad popular. Posteriormente, escribimos con él otras publicaciones. También debo mencionar a la señora Jaddy Gamero Montoya que nos asesoró profesionalmente en la promoción cultural y turística de estas festividades. Todos ellos son mis amigos que me apoyaron y aún me apoyan personalmente, dado que yo no cuento con formación académica. Sin embargo, he aprendido de la vida y poseo formación técnica en bibliotecología y en las escuelas policiales, de donde me retiré muy joven porque sus exigencias no iban con mi forma de ser.

También quiero manifestar mi gratitud a los venerables ancianos del pueblo de Rioja, que son muchos para nombrarlos; a los jóvenes que se incorporaron a la asociación Rupacucha para lograr el éxito que ahora vemos, y que ha fortalecido la identidad del pueblo de Rioja.

Entre todos hemos rescatado las danzas tradicionales, organizado al grupo de Los diablos, que acompañan
danzando y alegrando todas las actividades, organizado también a los barrios para su participación en los concursos de comparsas, carros, arreglo de calles, umsha -que representa la riqueza del bosque- y sus pandillas, así como en la elección de sus reinas que son muy queridas y son presentadas con gran orgullo.

Este año doy mi reconocimiento especial a tres miembros de la comisión organizadora: Juan Carlos Méndez Alvarado, Mercedes Karina Ortiz y Carlos Alberto Facho, quienes realizaron sus funciones incansablemente y acompañaron todas las actividades de esta ardua y satisfactoria labor.

Esta celebración parece unir a todos los riojanos, ¿cuéntas con el apoyo de necesario?

Sí, están respondiendo todos en gran medida, pero hay muchos talentos que aún no se integran, profesionales que han perdido sus viejas tradiciones. Ellos ven su participación desde una mirada comercial, asesoría o participación por un gran pago, pero con un presupuesto tan pequeño, esto no es posible. Todos estos años hemos participado como voluntarios. Es bueno valorizar el trabajo, pero para las fiestas de nuestro pueblo debemos dar lo mejor de nosotros mismos, pero a veces se huye de estos compromisos.


También quiero dirigirme a los nativos riojanos que hoy residen fuera, pedirles que para estas fechas regresen a Rioja, que no pierdan el contacto. Muchos se han asimilado a otras culturas negando sus orígenes. Muchos tal vez han perdido el orgullo de pertenecer a estas tierras y quisiera que vengan, que regresen, que vean cómo estamos mejorando, creciendo con nuestra propia identidad. Les estaremos esperando.

Para las características de estas celebraciones, tan majestuosas y diversa, es un presupuesto simbólico en realidad. ¿Cómo mejorarlo?

Sí, el apoyo que damos a los barrios es muy pequeño, se deberían recuperar las actividades previas al carnaval para crear fondos, por barrios. La comisión debe otorgar premios más significativos que respondan realmente al esfuerzo e inversión que hacen los participantes. Por ejemplo, el premio para la comparsa es tan solo de S/. 200.00; por carro alegórico, S/. 600.00; para el ganador de umsha, S/. 100; para la viuda ganadora, también S/. 100. Son premios simbólicos. Esto implica no solo un mayor presupuesto de parte de la municipalidad, también un compromiso de las empresas y de las instituciones, que se institucionalice su colaboración, podría decirse, no que se tenga que estar tocando puertas para recibir compromisos que difícilmente se cumplen como es el caso de Cementos Rioja que ofreció un pequeño apoyo y estamos en el último día del carnaval y aun no lo hace efectivo. Con estas celebraciones el pueblo también incrementa sus posibilidades de ingreso, con el incremento del turismo. No se trata de caridad, se trata compromiso con nuestro desarrollo.

¿En lo personal, que actividad es la que más te gusta?

En general, la actividad literaria: recoger las historias, costumbres antiguas, mitos, leyendas. En las celebraciones del carnaval, el albazo, alrededor de 3000 personas reunidas en la plaza de armas, en la madrugada… me emociona… También la pandilla alrededor de la umsha, el baño con agua fresca y seguir bailando hasta el amanecer… Bueno, todo me gusta… (risas).

¿Otros proyectos?
Sí. Quiero agregar que queremos reeditar la obra El carnaval riojano, que se ha agotado. La publicaríamos tal vez con nueva información e imágenes. Ya se agotaron los tirajes publicados por nosotros, en 1998, y por la Biblioteca Nacional, en 1999.

Un proyecto personal que estoy llevando a cabo poco a poco, es el Museo, etnológico de Rioja. Hace dos años abrió sus puertas en ambientes de mi propio domicilio, con financiamiento personal y con ayuda de los amigos que saben de su importancia. Allí tenemos también un espacio de recreación para compartir buena música y un
buen trago amazónico, en un cálido y acogedor ambiente, para fondos del museo.

Les invitamos a todos a visitarlo. ¡Serán bienvenidos!
Jirón Libertad 1237, barrio de Cascayunga, Rioja, provincia de Rioja, Alto Mayo, región San Martín. Teléfono 558469, celular 9941487

En realidad, quisiera ser joven de nuevo, para tener energía ¡para todo lo que nos falta hacer! Son inmensas las acciones que aún nos falta realizar y siento que no me alcanzará el tiempo.


Raúl Del Águila Rojas, como el mismo carnaval riojano, “representa la amistad y la alegría” (*) y muy especialmente “el despliegue sin límite de energías positivas y vitales” (*).
Estamos seguros de que podrán culminar sus sueños y proyectos, creando nuevos caminos a las generaciones venideras.

Visite esta hospitalaria y amigable ciudad de la Amazonía, nacerá un compromiso natural con sus bosques y su gente, y se divertirá pandillando en calles y tahuampas, tomando mishquichado, hasta quedar machaisiqui en el amanecer.

(*) Expresiones recogidas de la obra “El Carnaval Riojano”
De Raúl Del Águila y Luis Salazar Orsi
1998, Amazonia Presente Ediciones


17 feb 2008



EL Mashita Jergón
Vote por el Valle del Alto Mayo.

Que yapué cumpitas nos van a ganar a nosotros para ser una maravilla de nuestro país, porque no nos falta nada para ser admirados por el mundo y encima aquí todos somos cahuaypitas y buenos mozos y nuestras huarmis las más bonitillas y etequillas, chiquin chiquin lo que caminan para admirarles toda su belleza… Virgencita de la Caridad nos haste hacer ganar…







Aquí en el Valle del Alto Mayo cumpas, hay dos ciudades lindísimas: Moyobamba y Rioja






y tenemos bosques mágicos como Tingana, cuyos árboles se unen en el cielo desde cada orilla del río formando un túnel de ensueño y en medio de una canoa puedes surcar pacallita para que le

precies en su hábitat natural al gallito de las rocas y su chuco rojito, hembra y macho, y te quedes con tu boca abierta mashita, le puedes ver al pájaro carpintero en plena chamba, toc
toc toc toc toc toc, lo que está haciendo su casa, porque en la selva no se puede estar racuchupeando, le miras de cerquita al venado lo que está tomando su aguita y en su cabeza su cuerno parece bonito, no como en su cabeza de mi compadre Juan Upashcón una desorden.

Y se le puede admirar también cumis y timbirinas de la madrugada, al jergón en vivo y en directo, verdecito y su pecho amarillito, lo que le está esperando a alguna presa, igualito lo que le esperan a tu ñañita en La Collpa, para que en la madrugada le hagan arrimar en el cerco a la condenada.

Y en todo este valle puedes caminar y hacer turismo de aventura con tu shullita, haciéndole besa besa, prometiéndole todo cumpita y te va creer, porque estás en el paraíso, vas a encontrarte con mariposas multicolores, con ese gavilán tijerachupa volando por este cielo azulito en medio de un arco iris extraordinario y lo que nunca en tu vida has visto.

A un rato van a cruzar unos loros gritándoles su vida a los apristas en medio de la lluvia y el sol, porqué aquí mashitas llueve con truenos, sale un sol de maravilla y cuando se amarga la madre de la selva, le da los dos de un solo tiro: llueve con sol y eso es porque en alguna parte de la amazonia está dando cría el venado o a tu hermanita les están haciendover la vida una lindura. Santa María Virgen y Cristito de Bagazán en su encima.

Pero toda esta maravilla también puedes ver en el Yacumama, donde hay un caminito ecológico que te llena la vida de felicidad, te encuentras con picaflores, avecitas de colores, mariposas amarillas que revolotean a tu alrededor y ese aire puro, fresco que te alivia las penas y los dolores.

Te puedes bañar en el río Negro para que te cures de tus males y botes la saladera y tengas suerte en el amor. Y puedes comer una patarashca envuelta en hojita mágica, cuyo secreto solo sabe Consuelito, esa morocha linda que te atiende como debe ser mashita y de paso ya pues le ñahuincheas todo su qué.

En el Valle del Alto Mayo cumpas, navegar por sus ríos es una experiencia inolvidable, en medio de los renacales y aguajales, de bosques y neblinas, de unas vistas de fábula y conoces a su gente de abrazo abierto, que siempre te recibirá con una sonrisa, porque aquí somos malísimo pela muelas.

Puedes conocer sus cataratas, caídas de aguas espectaculares como el Paccha y Lahuarpía, las cuevas de Los Huacharos, donde encontrarás formaciones inimaginables de estalactitas y a tu hermanita calatita, baños de aguas termales y aguas sulfurosas y puedes disfrutar de la selva cerca al cielo, que casi es lo mismo, escalando el imponente Morro de Calzada y sentir la fragancia de las orquídeas y toda la belleza del mundo debajo de tus pies y desde ahí puedes hacer parapente y si quieres te arrojas, idem gavisho, por el amor de esa negrita linda…liguilla paloma.

Aquí mashitas, sin engañarles, están las orquídeas mas lindas del mundo, de todas las formas caprichosas ( zapatitos, corazones, ojitos lindos), de todos los colores y de todos los olores…para suspirar. Todavía vive aquí el mono choro cola amarilla, el cóndor real, el armadillo gigante, el machín negro y blanco, la pava del monte, la lechucita bigotona que no todavía se afeita y tu ñañita linda y su shorcito apretado y su blucita coqueta en la Punta de San Juan, mágico mirador que no encontrarás ni buscando con vela en el mundo.

Somos un pueblo alegre, nos gusta la música, la tahuampa, y vivimos y saltamos nuestras fiestas como nadie. Bailamos nuestra pandilla alrededor de nuestra úmisha, previo chuchuhuasi, uvachado o un pico de carpintero, o un turba ullo, o su picho sicshina que le gusta a la moshina.

De comidas ni hablemos cumpitas, porque te dará hambre ese avispa juane riojano, maría santísima, ese tacachito con su cecina y su chorizo, ese poroto shirumbi con su orejita de chancho, su arroz baleado caliente y su challua frita, lo que bandea tu plato, ¿no quisieras hormiga frita con mantequilla o su cajué caliente con su tortilla…? masca tu rodilla...

Así es que cumpitas de toda la amazonia y los amigos que quieren conocer en el mundo esta maravilla, hagan un tiempito en sus quehaceres y vayan a una cabina de internet, le teclean ese wue doble, wue doble, wue doble, como dice mi comadre Rosita Ishpatera, que cada día está más arrechona; y en seguidita le plantas 7 maravillas del Perú, punto com (tu ñaña) y votas por el Ato Mayo, para que sea oficialmente una maravilla y si no votas por esta maravilla, te va quemar la cajetilla y te va doler tu rabadilla y esa huambra de anoche te va contagiar su ladilla, que se bajará hasta tu rodilla y no se curará ni con higuerilla, peor ya con lancetilla y tu vida se va hacer una trilla. Voyá cumpitas al internet a votar por el Valle de Alto Mayo que es ya una maravilla.


© El Mashita Jergón. Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción, total o parcial el contenido de esta publicación por cualquier medio o procedimiento, sin el previo y expreso consentimiento por escrito del autor.

Atentamente

El Mashita Jergón








15 ene 2008

Encuentro de Teatro en Tarapoto

"La riqueza cultural de nuestro pueblo puesta en escena..."

Como parte del su programación cultural, la Municipalidad Provincial de San Martín presentó "Encuentro de teatro Perú Chile" en la Plaza de armas de Tarapoto, representó a San Martín el grupo "El Rabo del culto" y Marcela Latorre de Chile presentó la obra de teatro unipersonal RAÍCES.

Actividad coordinada con la Red Cultural Latinoamericana por la no violencia y la integración, con sede en Chile, Paulina Hunt, es una destacada actriz y directora de actuación de Teatro, Cine y TV. Co-Fundadora de la Red Latinoamericana de proyectos culturales por la No-Violencia y la Integración.

" El arte nos muestra los caminos de la liberación personal a través del ritmo, la expresión, la palabra, el gesto, la emoción. El arte convoca lo mágico que posee las mejores aspiraciones del ser humano y lo trasforma en producción artística. Por ello el acto creativo esta inmerso en una atmósfera cálida, ritual y no rutinaria". Expresa y nos invita

"...a ponernos en una situación de crear ese mundo querido, ese mundo humano, energético, diverso, y sin violencia, en que cada ser humano y cada cultura tenga un aporte que hacer y donde la poesía no se oponga a la razón ni a la esclavitud de la sobrevivencia".

Marcela Latorre Actriz y Periodista. Coordinadora del Foro de Artistas por la Integración Latinoamericana (FAIL)

Nos habla de RAICES, : "La temática de la obra tiene que ver con la historia de América hasta la Independencia, contada a través de cuatro personajes quienes por medio de la música, el canto, el baile y los vestuarios nos van haciendo vivir los diferentes momentos por los que pasó el continente.

El estilo es plásticamente simple con una escenografía sencilla, transportable y sutil, los vestuarios tienen unidad en su color y sus formas, se utiliza además máscaras para definir el carácter de los personajes.

A nivel musical es muy rica en la utilización de instrumentos adecuados que dan la atmósfera necesaria, los personajes cantan y bailan según sus características y el momento histórico en el que viven.

Teatralmente es una obra muy atractiva, tiene momentos místicos, mágicos y lúdicos, los que se expresan principalmente por la actuación.

Todo termina con un mensaje inspirador hacia el futuro, lo que da paso al intercambio del público".







































































Palabras de cierre, el público muy atraído por las obras pernacece en sus asientos...

Fuente: Yolanda Rojas, Regidora de Educación, cultura y turismo de la Municipalidad provincial de San Martín.

4 ene 2008



Tarapoto. Recuperan celebración tradicional en navidad.

La Municipalidad de San Martín, esta fomentando la recuperación de
las expresiones del floklore tradicional de los pueblos amazónicos, en
especial del sanmartinense, como parte de este programa, este año promovieron la
recuperación de las tradiciones folklóricas de la celebración de navidad,
manifestaciones que el pueblo hace para expresar sus sentimientos de índole
religioso, Pancho Izquierdo en su relato Pascuas de Navidad y de Reyes, nos
evoca con extraordinaria belleza y detalle los cánticos, los bailes,
de los ritos, las tradiciones que se buscan recuperar...


Pascuas de Navidad y de Reyes





Vamos pastorcitos,
vamos a Belen, a adorar al niño
y a María
también...


Tonadilla, con frescura de fuente, en la navideña noche estrellada.



Niños y niñas recorren Saposoa, evocando a los pastores bíblicos, algunos con pañuelos albos, azules, rojos en la cabeza, otros con sombreros de paja adornadas con cintas. Muchas lle4vaban canastillas en las espaldas, sobresaliendo de ellas, por entre flores redién cogidas, hocicos de cerditos y carneros de algodón, gallos y loros de papel, frutas, vestiditos,. Adelante un niño toca el tambor, otro, a su lado, sopla un pito y en medio de todo el hermosos grupo infanil baila, golpeandoel suelo con su bastón, l pastor mas viejo de la comarca, con joroa y luenga baraba blanca.

Vamos pastorcillos,

vamos a adorar

al rey de los cielos

que ha nacido ya.

Y vuelo y revuelo de polleruelas y de cintas, rumor de sonajas y de tambor en las calles oscuras a la luz de un farol.

Los pastorcillos visitan los nacimientos en algunas casas... a veces en su recorrido se encuentran dos grupos distintos, originándose entonces, donosa comnpetencia.

Hay derroche de entusiasmo y gusto artístico en la arquitectura de los nacimientos. Las gentes traen del bosque palmas, ramas con frutos, musgo, helechos, profusión de flores, entre éstas, las orquídeas extraordinarias. Modelan bueyes, asnos, gallos, loros, tucanes y otros animales en madera, papel, arcilla, algodón, lata. Y dentro de todo ello colocan sobre una cuna de hierbas al Niño Jesús, junto a su Madre y San José, imitando al pesebre donde, según el relato bíblico, nació. Obsérvanse otras escenas y paisajes, como la aldea de Belén y su caserío, personas conversando en las calles; lejos del ambiente central, la huida a Egipto: San José, con sus pies hundidos en la arena, halanda el manso burro enel cual María va con el Niño en sus brazos envuelto en un manto de luz.

Entran en un Nacimiento los pastorcillos como una parvada de palomas, y cantando villancicos danzan al frente, en columnas abiertas.

Desde lejos veninos

oyendo una voz

en que el Ángel dice

que ha nacido Dios.


Pastores del Oriente

venid a adorar

al Rey de los cielos

que ha nacido ya

Y luego, recitando villancios alusivos simulan entregar sus regalos al Niño, uno por uno enseguida de cada canto y danza generales.

- Aquí te traido María

una telita lanada

para que le hagas al niño

su tuniquita morada.

- Niño Manuelito,

¿que te puedo dar?

Una cinta verde

color de la mar.

- Aquí he venido María,


como Pastora del Oriente,

a ofrendarte una corona

y este ramo de laurel.


- Niño Manuelito,

¿qué te puedo dar?

Rosas y claveles

para deshojar.

- Como no tengo otra cosa, he trído para ti, Niñito,

sólo este rojo gallito

que canta quiquiriquíííííií...

!Con cuánta alegría pura recitan y cantan los partorcillos, saltan y voltejean! El viejo pastor, a pesar de su joroba y sus años, pega unos brincos como picado por tábano, profiriendo (nose sabe por qué) a través del bosque de su barba: "!Shila, shila, shila!"

Después que todos han ofrecido sus presentes y de tomar un vaso de chicha fresca brindado por los dueños de la casa, salen cantando:

Vamos pastorcillos,

vamos a Belén

a ver a María

y al Niño también.

Se dirigen a otros Nacimientos, terminando su pereginaje en el Nacimiento Mayor de la Iglesia, a la hora de la Misa del Gallo. Aquí, la algarabía, la exteriorización del júbilo popular alcanza su apogeo. A la vez que los diversos grupos de pastorcillos cantan y danzan delante del amplio Nacimiento, otros niños y aun los adultos conmueven el templo con las sonoridades de sus nacinas, fabricadas de los largos peciolos del papayo, recordando en esa forma a los ángeles que anunciaron al mundo la Buen Nueva con sus trompetas, así como con los llriqueos de sus llulluhuambras labrados de carriazos, expresando de ese modo el llanto del Niño en el Pesebre.

Y al día siguiente, 25 de diciembre, los pastorcillos contnúan visitando Nacimientos, acompañados por una muchedumbre de curiosos, principalmente niños como ellos que no se cansan de contemplarlos.

Los Nacimientos permanecen hasta el 6 de enero, dia de los Reyes. En esta vez son los Reyes Magos quienes los visitan. EL Rey Blanco, el Rey Negro y el Rey Indio, Merchor, Gaspar y Baltasar. Llegan con deslumbrante opulencia, llevando el incienso, la mirra y el oro, guiados por un niño que porta un espejito brillante en la punta de una alta caña, símbolo de la estrella que les señalará la ruta hacia el Portal de Belén desde sus lejanos dominios. Son niños caracterizados de acuerdo a los personajes que representan. Y van de Nacimiento en Nacimiento, con sus resplandecientes túnicas, doradas coronas, junto con algunos pastores cantando:


Seis de enero, hermosa fecha

de la Santa Adoración

que los Reyes practicaron

a Jesús el Salvador.

Hacen sus ofrendas al Niño Jesús, y se prosternan ante él, reconociéndolo como Rey de los Cielos y de la Tierra.

(Todos los niños de Saposoa sueñan en ser pastorcillos y Reyes Magos).

En Pueblo y Bosque. Folclore amazónico. Francisco Izquierdo Ríos

Fuente: Yolanda Rojas V.

Regidora de la Municipalidad Provincial de San Martín


@Foto: Elías Ivan Rebaza Díaz

Concurso de Fotografia Municipalidad de San Martín 2007
www.amazoniamagica.com