Video de reciente taller realizado por INICIATIVA SOCIAL BLANCO Y NEGRO en una comunidad awajún en el departamento de Amazonas, en el que los pobladores awajún a través de sus fotos, documentan su patrimonio cultural y ambiental. Creemos que difundir la realidad de las etnias amazónicas, ayuda a entender mejor su contexto económico, social y cultural y ese es el sentido del video que acaban de apreciar
El objetivo de la institución es hacer visibles poblaciones que sufren exclusión, discriminación y pobreza, dotándolas de un medio de comunicación como la fotografía, que les permita documentar y difundir su realidad, construir una memoria visual de su comunidad o colectivo y contar con una herramienta de soporte para los procesos de participación, gestión y vigilancia ciudadanas. La mirada de los propios actores sociales nos da la oportunidad de ver con otros ojos y por tanto ampliar nuestra visión y comprender mejor la realidad que viven.
Iniciativa Social Blanco y Negro agradece su difusión.
La DIRCETUR SAN MARTÍN, invita a todos los turistas Nacionales y Extranjeros a visitar la ciudad de Moyobamba, con motivo de celebrarse su XXXV Semana Turística, la cual se llevará a cabo del 19 al 30 de junio del 2009.
Moyobamba conocida también como “Santiago de los Ocho Valles”, “Ciudad Madre y Cuna de la Cultura de la Amazonía Peruana”, “Paraíso Oculto de la Selva”, por sus grandes recursos naturales, “Ciudad de las más hermosas y variadas Orquídeas” y hoy capital orgullosa de la Región San Martín. Así mismo, podrá vivir experiencias gratas e inolvidables en este acogedor lugar de la selva, disfrutando de un clima agradable, visitando nuestros Atractivos Turísticos como: Baños Termales de San Mateo, Reserva Ecológico Tingana, Cascadas, Morro de Calzada, Miradores Naturales, también podrá degustar de nuestras comidas y bebidas típicas como: el Juane, Tacacho con Cecina, el Inchicapi, Uvacacho, Siete Raíz, etc. y divertiéndose con el baile típico de la pandilla.
Una gran tristeza cumpitas hemos tenido en nuestro shungo, cuando nos hemos enterado de la muerte del mashita Wenshito Vásquez, porque sin ninguna duda, este varón ha sido malísimo buena gente, no tenía pereza para ayudar al prójimo y ha sido de manos abiertas para brindarnos su amistad y su cariño. Fue un notario que hacía muchos favores y son pocas las personas en Moyobamba y toda la selva que no le hayan debido algún favor, porque hasta plata prestaba sin pedirte nada, diciéndote que si es para que enderezcas tu vida en algo te ha de servir y luego para no preocuparte te decía: de alguna manera ya vamos a arreglar cholito lindo.
Esa clase de gente ya no se encuentra ni buscando con vela mashas, peor ya con alcuza, porque ahora hemos perdido todo, somos egoístas, manavalques, llullampuros, mishicos, habladores y embelecos, que todo queremos para nosotros, sin querer ayudar a nadie y pensando que vamos a llevar nuestras cosampis a la tumba, cuando allá cumpitas nos vamos como todos, en nuestro cajón y tieso puro y para siempre, para que la gusanera entre hasta en nuestro ojete, así es que no estén haciéndose los chambones con lo que tienen y sepan compartir sus alegrías y lo poco que nos da la vida, con su prójimo como dice esa ashirilla de mujercita Teresita de Calcuta.
Y el cumpa Wensho no solamente era buena gente, sino era un gran cholo, lo que nos hacía reir contándonos las últimas dementerías de su vida, nos esperaba con la frase precisa, con esa sonrisa que nunca olvidaremos, que en medio de sus problemas quería solucionar el nuestro, porque la vida como decía, es una sola y el resto son cojudezas.
Alguna vez me acuerdo que su gran amigo Manolo Portocarrero, que debe estar con él ahora, era un hombre que le gustaba tener al instante todo aparato moderno y es así que trajo el primer fax a Moyobamba y al primero que le ofreció los servicios de esa cosampilla fue a don Wensho. Después de explicarle su funcionamiento, Wenshito le dijo que esas ya son cosas del otro mundo. Se despidió agradecido, pero después de algunos pasos se regresó para decirle directamente a su querido amigo en plan de joda: ” Oye Manolo, más tarde voy a regresar para que mandes mi huevo a Lima”. Los dos se han reído de buena gana hasta querer pishir. Así era don Wenshín, jodido como él solo, juguetón e incomparable.
Malísimo le gustaba la hormiga que compraba en latas para compartir con su familia y el juane avispa era un manjar para él, mandaba a preparar el muy antojerillo donde las mejores juaneteras de Moyobamba y Rioja. Hombre que le gustaba ir al mercado todos los días desde tempranas horas de la mañana y de seguro, ese es un lugar donde siempre le extrañarán, porque bromeaba y se jugaba con las vendedoras del pueblo que le ofrecían con esa picardía de la selva, su cocona, su paiche, su picho huayo y que él les hacía precio dependiendo del tamaño o el olor y si la cocona era tierna o el paiche fresco.
Se quedarán pues cumpitas tantas anécdotas, tantas aventuras del masha Wensho, nosotros desde nuestro humilde tambo en Talega Yacu solo queremos reconocer su bondad y el habernos aceptado hace muchos años ser padrino de uno de mis hijos, el más mutishco y de esa manera ser mi cumpa para toda la vida.
Por eso a mi cumpita le digo, desde el fondo de mi chiquin chiquin, que de una vez me ha dolido su partida, pero su recuerdo estará siempre nipilita en nuestro corazón, que ahora no se porqué medio quiere fallar, sobre todo cuando le veo con su shorcito apretadito a su hijita de mi comadre Rosita Ishapatera, que de la pena dice ha pishido toda la noche con la muerte de mi compadre. Aunque la Juanita Illurra enterándose de esta dementería, le ha dicho que cada mujer le recuerda a alguien por donde más le ha gozado…timbirinas y arrechas… que para que diga mi comadre.
Voyá cumpas a comprar mi flores para ponerle a mi cumpita Wenshito y a rogar para que tata diosito y la Virgencita del Perpetuo Socorro le proteja para siempre y pronto seguro nos vamos a estar viendo allá en la eternidad del cielo donde dicen se van los buena gentes…ojalá nos alcance a nosotros, porque con esta vidita que llevamos, derrepente nos vamos al infierno, a donde va ir de seguro ese Alan shicullo, quien otra vez está jodiendo nuestras vidas.
Queda prohibida la reproducción, total o parcial el contenido de esta publicación por cualquier medio o procedimiento, sin el previo y expreso consentimiento por escrito del autor. Moyobamba 18.02.2009
El 2 de febrero de cada año, es el Día Mundial de los Humedales, declarado como tal por la Convención Internacional para la Conservación de Humedales la Convención de Ramsar, llamada así por ser la ciudad donde fue firmada en 1971, en Irán. Entró en vigor en 1975 y actualmente cuenta con más de 100 países que comparten su preocupación y su interés en este tema.
El convenio se elaboró con la intención de que los países con humedales pudieran tener un marco común para garantizar la conservación de estas zonas. Además, el Convenio sirvió para crear una lista de humedales de importancia internacional, en la que figuran 1.011 humedales de 117 países.
En nuestro país el el ministerio del ambiente anunció una política de cuidado, preservación y desarrollo sostenible de los humedales a fin de mantener un equilibrio entre el ser humano y el ambiente.
Luis Alfaro, Jefe del Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas (SERNANP), declaró que se tomarán en cuenta la gestión de los humedales para proteger dichos ecosistemas que contribuyen al equilibrio ecológico, son centros de recreación y turismo y sirven a los pobladores que viven en sus inmediaciones.
El Ministro del Ambiente, Antonio Brack, invocó a las universidades a monitorear los humedalesde Perú: "Los humedales son sumamente importantes porque mantienen los recursos acuáticos y purifican el agua, y por eso las universidades con facultades de biología deberían adoptar los humedales peruanos y a través de estaciones biológicas monitorear estos ecosistemas donde los estudiantes practiquen y participen de actividades que enriquezcan el turismo y la ciencia".
¿A que se denomina humedales?
Se conoce bajo el nombre genérico de HUMEDALES a los terrenos húmedos que van desde los que se encuentran permanentemente inundados hasta los que se saturan de agua periódicamente, como los pantanos y los glaciares, quiere decir que son ecosistemas que dependen de un régimen acuático, dependen del agua.
Para la Convención son humedales “las extensiones de marismas, pantanos y turberas, o superficies cubiertas de aguas, sean éstas de régimen natural o artificial, permanentes o temporales, estancadas o corrientes, dulces, salobres o saladas, incluidas las extensiones de agua marina cuya profundidad en marea baja no exceda de seis metros".
Los humedales brindan recursos forestales, recursos de vida silvestre, pesquerías, recursos forrajeros para alimentar animales, además de cumplir funciones irremplazables como la provisión y depuración del agua dulce, recarga de acuíferos y mitigación de inundaciones y sequías.
En estas áreas crecen vegetales hidrófilos (dependientes de hidratación) y adaptados a determinadas condiciones, como los anaerobios (se llama anaerobios a los organismos que no necesitan oxígeno para desarrollarse) de acuerdo a wikipedia los organismos anaeróbicos pueden dividirse en: organismos anaerobios estrictos, que mueren en presencia de oxígeno; organismos anaerobios facultativos, que pueden usar el oxígeno si está presente; y organismos aerotolerantes, que pueden vivir en presencia de oxígeno pero no hacen uso de él en forma alguna. Estas plantas pueden alcanzar diferente talla, desde pequeñas plantas fijas o flotantes (espadañas, juncos y lirios) hasta árboles como el arce rojo (Acer rubrum), el ciprés de los pantanos (Toxodium distichum) o la haya (Fagus grandifolia).
Biológicamente los humedales están considerados como los ecosistemas más ricos, que presentan una gran cantidad de organismos invertebrados, principalmente crustáceos e insectos (bentónicos, limnéticos y litorales) y que son la base alimenticia de una compleja red trófica (red alimentaria) en la que participan anfibios, aves, reptiles y una gran variedad de herbívoros.
Algunos tipos de humedales:
MARISMA Pueden ser de agua dulce, salada o salobre, someros, parcialmente inundados (desde un mes hasta 8). En ella crecen gramíneas, juncos, espadañas. De gran significado para la amidación de las aves.
Ecosistema húmedo con plantas herbáceas que crecen en el agua. Una marisma es diferente de una ciénaga, la cual está dominada por árboles en vez de herbáceas. Las marismas costeras suelen estar asociadas a estuarios, éstas se basan comúnmente en suelos con fondos arenosos. (Estuario: Es un área a lo largo de la costa donde un río se junta al mar, es la parte más ancha y profunda en la desembocadura.).
PANTANO Suelo anegado frecuentemente (15 cm o más) se localizan cerca de los lechos de los ríos lentos o planicies interiores. La vegetación que crece en ellos puede ser muy baja o alcanzar la talla de los cipreses y arces. En parú tenemos los pantanos de Villa que han sido reconocidos por la Convención Relativa a los Humedales de Importancia Internacional (RAMSAR) como sitio prioritario. La zona protegida tiene un área de casi 400 hectáreas y es la única área protegida dentro del casco urbano de Lima. Las aguas del pantano son parte del sistema hídrico del río Rimac.
MANGLAR Suelo cubierto regularmente por la marea alta (entre 15 cm y 1 m). El manglar es un ecosistema marino-costero ubicado en los trópicos y subtrópicos del planeta. Las costas de América Latina, desde México hasta el Perú se benefician de la presencia de este ecosistema. En algunas regiones del continente americano, a los manglares se los denomina bosques salados. Esto se debe a que el ecosistema está compuesto principalmente por especies halófitas, es decir, especies vegetales tolerantes y sujetas a inundaciones de agua salada. En Perú tenemos los manglares de tumbes.
Perú actualmente cuenta con 11 Sitios Ramsar. Humedales amazónicos · Reserva Nacional Pacaya Samiria (Loreto) · Complejo de Humedales del Abanico del río Pastaza (Loreto, en el norte, dentro del territorio Achuar, constituye un vasto conjunto de ríos y corrientes, lagos, pantanos y bosques pantanosos, declarada sitio Ramsar en el año 2002 y que comprende más de 3,8 millones de hectáreas; contiene una diversidad extraordinaria de tipos de humedales permanentes y estacionales, con abundantes lagos e islas residuales.)
Humedales costeros · Santuario Nacional Manglares de Tumbes (Tumbes) · Zona Reservada Los Pantanos de Villa (Lima) · Reserva Nacional de Paracas (lca) · Santuario Nacional Las Lagunas de Mejía (Arequipa)
Humedales Andinos · Lago de Junín, Reserva Nacional de Junín (Junín y Pasco) · Bofedales y Laguna de Salinas (Arequipa) · Laguna del Indio – Dique Los Españoles (Arequipa) · Reserva Nacional del Lago Titicaca (Puno). · Humedal Lucre-Huacarpay (Cusco
Los humedales de la costa son lugares de descanso de aproximadamente 60 aves migratorias que hacen su paso por el Perú, entre las que se encuentran la Gaviota de Franklin (Larus pipixcan), el Águila pescadora (Pandion haliaetus), el Gaviotín elegante (Sterna elegans), el Zarapito trinador (Numenius phaeopus), el Chorlo Ártico (Pluvialis squatarola), que con un recorrido anual de más de 25 mil kilómetros desde la región subártica de Norteamérica hasta la Patagonia y viceversa marca todo un récord de las aves migratorias.
En las zonas altoandinas, los humedales son refugios de especies endémicas como el Zambullidor de Junín (Podiceps taczanowskii), el Yanavico (Plegadis ridwayi), la Gallareta Andina (Fulica ardesiaca), la Polla de agua (Gallinula chloropus), el Pato puna (Anas puna), la Parihuana (Phoenicopterus chilensis), el Zambullior del Titicaca (Centropelma micropterum), y otras más.
Los humedales tienen también un importante papel como filtradores de agua e influyen así en el control de la contaminación ya que la vegetación extrae importantes concentraciones de metales pesados, que finalmente, al morir las plantas, terminan en el fondo formando lodos anaeróbicos. Son valorados por que brindan servicios ambientales como retención de carbono y contribuir a combatir el cambio climático.
Los mitos generados en torno a los humedales han contribuido a darle un carácter misterioso a estos lugares. Por mucho tiempo, se ha considerado a los pantanos como páramos improductivos y hasta nocivos.
Muchos humedales han sido utilizados como reservorios de basura y de desechos químicos, la mayoría han sido desecados para obtener ‘tierra firme’ sobre la cual construir asentamientos humanos o campos de cultivo y, algunos más, se han incorporado a grandes presas y embalses. Finalmente, la apatía, el desinterés y hasta la aversión a la presencia de estos ecosistemas había puesto en serio riesgo su existencia y con ello, la de muchas especies que se encuentran hoy en riesgo de desaparecer.
Hoy empieza a ser conocida su importancia. Ayudemos a darla a conocer.
Ya ha nacido la Siquisapa mashitas, una discoteca como en las grandes capitales del mundo aquí en Moyobamba y en el barrio de Zaragoza, donde se goza con tu ñaña buenamoza, que tiene una infraestructura nipilita, para que no te preocupes si hay temblor y sigas tahuampeando con alguna shullita timbirina esa musiquita de Juaneco hasta el amanecer.
La Siquisapa tiene un espectáculo de luces inteligentes y unas negrillas malísimo coquetonas, lo que te van a atender una lindura masha y como para malograr nuestra vida como dice mi compadre Boquita de la Banca 13, además van a presentar artistas de toda laya con sus bailarinas y su chuchito paradito tálan tálan y una atención chambona como se merecen los siquisapeadores y de la seguridad ni te preocupes, porque vas a estar protegido por unos ticshoneadores de primera y habrá zonas especiales si quieres traerle a tu churomaman, para que no te pille tu mujer… Santa María madre de Dios y la Virgencita del Perpetuo Socorro, con Cristito de Bagazán en su encima.
En la siquisapa cumpitas, van a poner (no cuerno ya vuelta) sino toda clase de música para que le des su maja con tu huambra, aunque sea arpa raca, eteca, bumbuca, huacra canilla, vano ojete, pingulina, chucho plastacho o trapiche raca, aichitera, lo que chanca su huevo, nada de eso interesa, lo más importante es que te vaciles y saltes como nunca y le hagas besa besa a tu negrilla y si quieres soba soba, tiquinrin tiquirin y enamórale mashita a cada rato, porque como dice mi compadre Betito Cabrera, lindísimo es estar enamorado…cuando no se entera tu mujer…
Habrá chela ( no ya vuelta la Chela motelo ni la Chela dormida) y toda clase de tragos para escoger, desde su wiskacho hasta su picho sicshina y su turba ullo, cuando no quiere parar tu pico, como dice el tarapotino, para que le plantes hasta que tengas hipo y después le dices a la Rosita ishpatera que te le sople a tu corona para que te pase y sino que te le doble a tu cuerno…ah pota dialón di mashita…! Así es que todos los baile huicsas, pampa berracos, envejigadores, trago huicsas, chupa cañas, dementas y cachi racas, ya tienen un lugar especial en La Siquisapa para nuestra alegría y para pasar momentos inolvidables… y por supuesto, habrá una shullita especial, siquisapita, idem la ingaina añallo, que saldrá a la medianoche con la luz de la luna, para que atienda a los clientes de alto nivel, especialmente a los jergones.
Les esperamos a todas las siquisapitas de la selva en La Siquisapa en la gran fiesta de fin de año, para que le maten al gusano…si es que pueden… y a los mashas jergoncitos del ayer para que le topen a su reumatismo…Voyá cumpas a prepararse para ir a siquisapear y cachicarle su orejita a tu primita…allaón, porque no me le botas a mi cama así…Jesús hom…!!!
Todos los años el 10 de enero se celebra el Día Mundial de las Aves, celebración que tiene como objetivos generales: Acercar el mundo de las aves y sus hábitats al público en general.
Que el interés por las mismas anime a una mayor participación y apoyo a la conservación. Dar a conocer las amenazas a las que se enfrentan las aves y las medidas de conservación necesarias para su supervivencia. Las aves no conocen fronteras políticas, por lo que para su protección es necesaria la colaboración internacional.
Entre los principales pasos que se están dando está la creación de Zonas de Especial Protección para las Aves, que constituye una red promovida por la Unión Europea. Fuente: Asociación ALIHUEN
Perú: Un verdadero paraíso de aves
¿Sabías qué?
El Perú es el segundo país con mayor número de especies de aves en el mundo?
Contando sólo especies endémicas, el Perú es el primero.
Más especies nuevas han sido descritas en el Perú en los últimos 30 años que en cualquier otro país del mundo, con aproximadamente 2 nuevas especies descritas por año en promedio?
La lista oficial de las aves del Perú se ha ampliado en aproximadamente 200 especies en 30 años, de 1601 especies en 1972 a más de 1800 especies en la actualidad? Una combinación de nuevos records en el Perú, re-ordenamientos taxonómicos, y nuevas especies para la ciencia son responsables de esto.
Actualmente, descripciones de al menos 2 nuevas species están siendo impresas, al menos otras 5 nuevas especies están siendo descritas, y los científicos estiman que más de 30 poblaciones podrían ser nuevas especies esperando ser descubiertas? Más de 400 de las aves del Perú tienen más de una sub-especie en el país, adicionando 1003 sub-especies a las 1800, llegando a un total de más de 2803 taxa?
Perú tiene el mayor número de "especies de rango-restringido” en los Neo-trópicos y es el segundo en el mundo, después de Indonesia? * definido por by Birdlife International como una especie confinada a un rango de menos de 50,000 kilómetros cuadrados.
Perú mantiene el récord mundial del mayor número de especies de aves vistas en un sólo día sin la ayuda de vehículos motorizados, con 331 aves en Cocha Cashu, lugar ubicado en el sureste del Perú? Este record fue establecido por Ted Parker y Scott Robinson en 1982 y aún no puede ser superado.
Las perdices son las más primitivas de las "Ratites" o corredoras (un antiguo grupo llamado 'PALEOGNATHAE' que incluye a las avestruces, rheas o ñandús, Cassowaries, Emus, Kiwis y tinamus o perdices, y pertenece al linaje más antiguo de aves), y que el Perú tiene más especies Ratite (28) que cualquier otro país del mundo? El Perú tiene más atrapamoscas (Familia Tyrannidae, 248 especies), más horneros (Familia Furnariidae, 121 especies) y más fringilos (Emberizidae, 91 especies) que cualquier otro país del mundo? El Perú tiene tanto el ave que vuela más grande del mundo, el Cóndor Andino, y la segunda más pequeña, el Estrellita Chica (sólo 1 mm más grande que el más pequeño, el Zunzuncito (bee hummingbird) de Cuba)? Para los amantes de la naturaleza de Norteamérica, el Perú ofrece sin duda alguna, al pinguino más accesible y económico- el amenazado Pinguino de Humbolt- especie que habita en las costa del Pacífico, y que puede ser vista fácilmente cerca de las ciudades de Lima, Pisco, y Arequipa? Tiene más collpas de guacamayos que cualquier otro país?
La bandada mixta más grande de la amazonía del sureste del Perú, reune hasta 103 especies, con más de 70 species presentes en una sola vez? Estas bandadas del sureste del Perú son lás más complejas colecciones multi-especie de cualquier otro grupo de organismos en el mundo, incluso más que los peces del arrecife de coral? Estas mega-bandadas, formadas por una bandada understory, una bandada canopy y una bandada fruiting tree, toman un largo tiempo en armarse cada mañana, por lo que la mejor hora para verlos es entre las 11 am y 2:30 pm?
Las diferentes especies de loros, toman turnos al visitar una collpa, sin embargo hasta 10 especies de loros pueden ser vistas simultáneamente en las mejores collpas? El mayor número de guacamayos en una collpa, puede ser visto en la collpa del Centro de Investigación Tambopata (sureste del Perú) y en la collpa Pucani (este central del Perú), excediendo en ambos casos, la cantidad de 300 guacamayos grandes al mismo tiempo?
Fuente: PROMPERU. Autor Tomas Valqui
Notas adicionales
En Biología, un taxón (del griego ταξις, ordenamiento) es un grupo de organismos emparentados, que en una clasificación dada han sido agrupados, asignándole al grupo un nombre en latín, una descripción, y un "tipo", que si el taxón es una especie es un espécimen o ejemplar concreto. Cada descripción formal de un taxón es asociada al nombre del autor o autores que la realizan, los cuales se hacen figurar detrás del nombre. En latín el plural de taxón es taxa, y es como suele usarse en inglés, pero en español el plural adecuado es taxones. La ciencia que define a los taxones se llama taxonomía. (Wikipedia)
Especies amenazadas
Los conceptos que más se relacionan con la vulnerabilidad de una especie a la extinción son la rareza y el endemismo, los cuales están muy relacionados entre si, y hacen referencia a si la especie tiene rango geográfico restringido, es especialista en el uso de unos pocos hábitats, o si la especie se encuentra en pequeñas poblaciones.
Las especies endémicas, por ser naturalmente restringidas a un área geográfica limitada, tienen mayor tendencia a sufrir procesos de extinción que aquellas especies de amplia distribución.
El endemismo se entiende como la propiedad de una especie de ser exclusiva de un sector o área particular. Existen diferentes maneras de abarcar el tema de endemismo: se puede hablar de endemismo biogeográfico para especies exclusivas a un bioma o región biogeográfica, de especies de rango de distribución restringido y de especies exclusivas a un país o endemismo político.
Que una especie sea endémica no implica que esté amenazada de extinción, pero su valor implícito de exclusividad, las hace vulnerables y por lo tanto relevantes para la conservación. (Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt)
En 1954 la Asamblea General recomendó (resolución 836(IX)) que todos los países instituyeran el Día Universal del Niño, fecha que se dedicaría a la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo entero y se destinaría a actividades propias para promover el bienestar de los niños del mundo.
La Asamblea sugirió a los gobiernos que celebraran el Día en la fecha que cada uno de ellos estimara conveniente. El día 20 de noviembre marca la fecha en que la Asamblea aprobó la Declaración de los Derechos del Niño en 1959 y la Convención sobre los Derechos del Niño en 1989. En septiembre de 2000, durante la Cumbre del Milenio, los líderes mundiales elaboraron los ocho objetivos de desarrollo del Milenio (ODM), que abarcan desde la reducción a la mitad de la pobreza extrema hasta la detención de la propagación del VIH/SIDA y la consecución de la enseñanza primaria universal para el año 2015. Aunque los objetivos del Milenio están dirigidos a toda la humanidad, se refieren principalmente a la infancia. El UNICEF nota que seis de los ocho objetivos incumben directamente a la infancia y que la realización de los dos últimos también traerá mejoras fundamentales a las vidas de los niños y niñas. (Objetivos de Desarrollo del Milenio, UNICEF.)
La provincia de Lamas es considerada la capital del folclor del departamento de San Martín, conserva las costumbres, danzas y bailes más característicos de esta región. Se encuentra ubicada entre los 310 a 920 msnm, a 20Km de distancia de Tarapotopor un tramo asfaltado que se conecta con la Carretera Fernando Belaúnde. Ciudad de los tres pisos naturales, en donde se entrelazan lanaturaleza, el folclore y la cultura. La Cordillera Azul rodea a la ciudad, el entorno natural, las comunidades quechua hablantes, descendientes de los chancas y sus diferentes manifestaciones culturales como las fiestas típicas, sus danzas y tradiciones, así como la costumbre de saludar de forma amable al visitante, hacen de Lamas una ciudad agradable y confortable para los visitantes. (Fuente Wikipedia)
Pucallpa, la tierra colorada, es la capital del departamento de Ucayali y una de las ciudades más progresistas de la amazonía peruana, dedicada a la industria maderera y a la agricultura. Los primeros pobladores de la región fueron los Panos, quienes habitaron a todo lo largo del río Ucayali y sus afluentes.
Pucallpa es una de las pocas ciudades del Perú que no tiene fecha de fundación; dado que diversas investigaciones no lograron determinar el origen de la ciudad; aún cuando fueron los antiguos jesuitas los primeros en llegar a esta parte de la Amazonía.
La semana jubilar se celebra en este mes, debido a que hace 25 años un alcalde sostuvo que la ciudad cumplía 100 años y que su día central era el 13 de octubre. Desde esa fecha hasta ahora se celebra el aniversario de Pucallpa, en estas fechas. Fuente: Enlace Nacional.
Aqui fotos de sus danzas festivas como el Sitarakuy, el Changanacuy, el Chimaychi, y la Pandilla @fotos Pucallpa.com
Semana Turística de Tingo María El 13 es el día principal
La ciudad de Tingo María es la capital de la provincia de Leoncio Prado en el departamento de Huanuco y la ciudad más joven de la selva peruana, conocida también como puerta de entrada a la Amazonía Peruana.
Con relativamente pocos años de creación, actualmente Tingo María es una ciudad moderna con todos los servicios necesarios para convertirla en un lugar acogedor y seguro para el turista nacional y extranjero, comercialmente estratégica por ser punto necesario de conexión con Pucallpa y con la selva central en general. Tiene 6 distritos: Rupa-Rupa (capital: Tingo María), Daniel Alomía Robles, Hermilio Valdizán, Luyando, José Crespo y Castillo y Mariano Dámaso Beraún.
Posee terrenos tanto de sierra como de selva. Es atravesada de sur a norte por el río Huallaga, que en la selva alta forma el hermoso valle del Huallaga, área de gran producción agrícola y de variadas fauna y flora. Uno de los accidentes morfológicos más importantes de esta provincia es el Boquerón del Padre Abad, cañón que atraviesa la Cordillera Oriental de los Andes en el límite de Huánuco y Ucayali.
En los alrededores de la capital se ubica el Parque Nacional Tingo María, en el área cubierta por las montañas que conforman la “Bella Durmiente”; además, la zona destaca por su gran diversidad de cuevas y quebradas naturales, pródigas en flora y fauna. La “Bella Durmiente” es, según la leyenda tingalesa, una mujer encantada que se encuentra recostada y que es observada por el Pillco Mozo desde Huánuco.
El aniversario de Tingo María:
Se celebra del 13 al 19 de octubre, siendo, fuegos artificiales, quema de castillo, ferias, concursos de belleza y otros son eventos tradicionales de esta fecha, encontrarás también Ferias Agropecuaria, Artesanal, Industrial, desfiles, bailes, diversion, Tngo Mría te espera!
Durante la sesión solemne realizada el día 22 de Septiembre en el Palacio Municipal de Rioja y ante una numerosa concurrencia, el Alcalde Provincial de Rioja, Sr. Lorenzo Pariacurí Tantarico, otorgó la medalla de la ciudad a la capitana de la Selección Nacional de Voley Menores Vivian Baella Guevara, quién vino a su tierra natal Rioja, para celebrar junto a los suyos este aniversario, recibiendo además una serie de elogios por parte las instituciones y empresas de nuestro medio.
Rioja celebró con Júbilo 236 Aniversario y XXI semana turística
Este año, gracias al empeño de un grupo de buenos riojanos, el 22 de septiembre pasado, Rioja, celebró con éxito su 236 Aniversario de Fundación Española , así como su XXI Semana Turística. Por primera vez después de muchos años el pueblo tuvo la oportunidad de participar en las diferentes actividades culturales, sociales, deportivas y religiosas.
Dentro de ellas cave destacar el fervor religioso con que se celebra la velación del Santo Cristo de Bagazán, un santito riojano que fue encontrado hace muchos años, en una cueva ubicada junto al camino antiguo a la ciudad de Cachapoyas, en aquel entonces única vía de ingreso a la selva amazónica y que es venerado en toda la selva peruana.
En esta velación todavía se puede apreciar las danzas religiosas con el acompañamiento del pifano (Instrumento de viento hecho con hueso humano) y el tambor.
Cave resaltar el festival de danzas folklóricas donde este año participaron hasta los niños en varias categorías donde han reasaltado las danzas guerreras de los antiguos Uquihuas una tribu que habitó en el lugar que hoy ocupa la ciudad de Rioja, siendo las mas importantes: La danza de los Shucas o gallinazos, las danza de la carachupa o armadillo y la danzas de los diablos con la pandilla riojana.
Estas danzas constituyen el legado cultural de nuestros antepasados y que se han logrado recuperar gracias al trabajo de investigación de un grupo de intelectuales que conforman la Asociación Cultural Rupacucha y que tienen en su haber muchos premios a nivel nacional.
Lo grandioso es el entusiasmo de los padres de familia que en todas las instituciones educativas vienen contratando profesores de danzas para que los niños sean el semillero de las manifestaciones culturales de nuestro pueblo y que hoy lo danzan con mucho empeño constituyendo uno de los atractivos turísticos de la ciudad.
CONCURSO SRTA. RIOJA 2008 La belleza y el alto grado cultural de la mujer riojana se puso de manifiesto en este gran concurso realizado el día Sábado 13 de Septiembre, donde se demostró la buena organización de quienes tuvieron a su cargo la organización del evento, resultando elegidas como:
SEÑORITA RIOJA: Nelly Vanesa Losada García, representante de la Universidad Alas Peruanas.
SEÑORITA TURISMO: Verónica Pinto Ocampo, representante del Instituto Superior Tecnológico de Rioja y
SEÑORITA SIMPATÍA Diana Marín Torres, representante del Barrio de Consuelo de la ciudad de Rioja.
RENACE LA FERIA AGROPECUARIA-ARTESANAL DE RIOJA Después de algunos años en que esta feria perdió su importancia siendo un engaño mas para el pueblo, en el presente año gracias al trabajo tesonero de los organizadores nuevamente cobró importancia dándose todas las facilidades para que los expositores venidos de todo el norte peruano puedan exponer sus productos. Por otra parte fue una acertada decisión la de concentrar todas las actividades bailables y culturales en el recinto ferial, de esta manera se aseguró la afluencia de público los días que duró el evento (Del 15 al 21 de Septiembre).
RIOJA SE PREPARA PARA SER UN GRAN DESTINO TURISTICO A pesar de haber sido descalificada como destino turístico por quienes toman las decisiones dentro del corredor Nor-amazónico, Rioja se prepara para ser un gran destino turístico. Por este motivo la convocatoria que hizo la Municipalidad Provincial de Rioja para elaborar el Plan de Desarrollo Turístico de Rioja, ha sido un éxito total, mas de 80 participantes conformados por representantes de las empresas e instituciones de nuestro medio vienen elaborando las propuestas y proyectos en el III SEMINARIO TALLER que se viene realizando los días 2 y 3 de Octubre destinado a planificar nuestro desarrollo turístico bajo la dirección del prestigioso consultor Sr. Juan Arce Puicán.
Con este instrumento Rioja se propone superar la condición de ciudad de tránsito para ser dentro de muy poco tiempo el Gran Destino Turístico del Circuito Nor Amazónico donde los tecnócratas del Proyecto Nor Amazonico ni siquiera tuvieron en cuenta nuestra condición de ser parte del Alto Mayo, la 6ta. Maravilla del Perú.
FIN DE FIESTA EN EL CLUB RIOJA… El Aniversario de nuestra querida ciudad no termina, y este domingo 05 de octubre todos los riojanos que radican en Lima podrán ser parte del Gran Almuerzo Bailable que está organizando el Club Rioja en su sede de Huachipa para celebrar el aniversario de Rioja. ¡No falten! Más información clic aquí.
Por. Hugo Vela Diaz - "Complejo Turístico Yacumama" Fuente: RIOJAPERU.COM
X CONCURSO INTERNACIONAL DE BALSAS POR EL RIÓ AMAZONAS
@Foto: Yaninka
La Dirección Regional de Comercio Exterior, Turismo y Artesanía - DIRCETURA en coordinación con el Gobierno Regional de Loreto – GOREL vienen concluyendo la inscripción de los equipos participantes para el Concurso Internacional. El concurso de navegación por el río será del 18 al 21 de Setiembre del 2008 partiendo de la ciudad de Nauta – Río Marañon hasta el Puerto de Bellavista Nanay en Iquitos.
Dieciocho países participarán en carrera por río Amazonas uno de los lugares por remar en la Carrera Internacional de Balsas.
Cuarenta y cinco equipos de hombres y mujeres, 32 de ellos provenientes de 17 países y 13 nacionales, se inscribieron en la 10ª Carrera Internacional de Balsas por el Río Amazonas.
Los aventureros extranjeros provienen de países de Norteamérica, Sudamérica, Europa y Oceanía.
La titular de la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo (Dircetur) organizadora de la actividad, manifestó que la participación de estos 45 equipos representa un objetivo cumplido para Dircetur-Loreto, que estableció este número como el máximo permitido para la edición de este año. El evento, que repartirá más de 13 mil nuevos soles en premios para los equipos que alcancen los tres primeros lugares, es realizado en coordinación con Michael Collins, ciudadano inglés residente en la ciudad de Iquitos, quien promueve activamente la carrera en el extranjero, acotó. @Foto: Promperu
El 18 de setiembre, los participantes se trasladarán desde la ciudad de Iquitos hacia la playa Pescadores, cerca a la localidad de Nauta, provincia de Loreto, donde confluyen los ríos Ucayali y Marañón dando nacimiento al Amazonas, el río más grande y caudaloso del planeta. Los competidores que participen en la travesía de dos días de duración recorrerán Amazonas, el río Marañón y Nayay.
Hasta el momento se han inscrito 30 equipos extranjeros y 6 nacionales, por ello recordamos a las todas las personas que están interesadas en participar, pueden hacerlo aun hasta el lunes 08 de setiembre 2008 día en que se cerraran las inscripciones.
PROGRAMA CONCURSO BALSAS
Jueves 18 de Setiembre Inicio 7.30 a.m. En ómnibus los participantes partirán de la Plaza 28 de Julio de Iquitos a la Ciudad de Nauta. 11:00 a.m. Recepción el al Plaza de Armas de la ciudad de Nauta. 01:00 p.m. Los competidores cruzan el río en bote a la Isla Pescadores. 01:30 p.m. Cada capitán de equipo consigue espacio para los materiales de construcción de sus embarcaciones. 02:00 p.m. Cada equipo construye su balsa. 07:00 p.m. Cena con música y baile en la playa. Se pasará la noche en la playa en carpas provista por la Municipalidad de la Ciudad de Nauta.
Viernes 19 de Setiembre: Primera Etapa: Isla Pescadores – Porvenir. 07:00 a.m. Desayuno 09:00 a.m. Se da inicio a la primera carrera. 06:00 p.m. Cena Todos los participantes pernoctarán en el colegio y en el Municipio en colchones y/o carpas.
Sábado 20 de Setiembre: Segunda Etapa: Porvenir – Tamshiyacu. 06:30 a.m. Desayuno. El primer día los equipos con menor velocidad partirán del Porvenir a las 7:30 a.m. y los demás equipos partirán a las 9:30 a.m. (dos horas después) 06:00 p.m. Cena y baile. Todos los participantes duermen en colchones en el colegio provisto por los organizadores.
Domingo 21 de Setiembre: Última Etapa: Tamshiyacu – Bellavista Nanay. 06:30 a.m. Desayuno. Los equipos de menor velocidad parten a las 7:30 a.m. y partiendo los demás equipos en el transcurso de las dos horas siguientes. Fiesta y entrega de premios después de la final en el club de pesca. Nota: Los desayunos y cenas en los 3 días de competencia son gratuitos.
Qué bruto hom di mashitas lo que han jugado una lindura nuestras muchachillas del voleibol, defendiendo a nuestra bandera, a nuestra selección peruana, que por fin irá a un mundial, con la ayuda de la virgencita del Perpetuo Socorro y ese Cristito pacucho de la Buena Muerte.
En medio de esa negrilla Clarivett Yllescas y esa mutishca de Rafaella Camet, mis sobrinas Vivian Baella de Rioja y María de Fátima Acosta de Tarapoto, han demostrado la grandeza de la mujer selvática, su fuerza y su coraje, porque de llullitas han comido su maduro caliente y más grandecitas su tacacho wira wira con su cecina y su chorizo y clarito está ,que han tomado su sopa del motelo, para que no le tengan miedo ni al tunchi.
Le han visto a mi buena moza de Vivian, capitana del equipo, lo que le coloca a la pelota haciéndoles engañaditas a esas argentinas y paraguayas arpa racas. Tata Diosito y cuando se rabia también, le sale su coraje formado en el barrio de Consuelo y en el carnaval riojano y le huicapea a la pelota con tanta fuerza lo que le hace tablacho su chucho del rival.
Y mi María de Fátima, mi tarashita linda, le mete unas colocaditas y defiende suda suda al equipo ante el aplauso de la gente y la admiración del mundo. Tanto lo que ha bailado en el shapra la pandilla, ha sacado ese pushushuy mi Maricucha.
Cuando han jugado con esas bonitillas venezolanas, nos han hecho sufrir y le hemos fruncido a nuestro ojete, santísima virgencita de la Caridad. En cada punto sudábamos todo nuestro qué y comíamos nuestra uña, pero ahí estaban nuestras aguerridas muchachillas, que nos han hecho llorar sipi sipi por la pura alegría de ser felices, aunque sea un ratilillo, mientras que ese Alan shicullo con los apracures, estaban planeando otra alza de precios, para terminar el año ila cungas, porque no vamos a tener qué comer. Aunque aquí en la selva, como que tengamos nuestro inguiri y su pescado pango y encima una shullita que nos changue para no tener chiri chiri, ya le bandeamos a la crisis. Ya se han de largar esos apristas manavalques y disparates, llenando otra vez su coto. Que les dure, se han de atorar…
Al final cumpas, qué bestia esa alegría en todo el país y principalmente en la selva por el triunfo de nuestras muchachas frente a Venezuela, que nos da la clasificación al mundial de voleibol a realizarse en México el próximo año. Duro ya pues hemos celebrado con su masato pusi pusi y su colmenachado. En su casa de la Rosita Ishpatera hubo tahuampa hasta el amanecer y no sé cómo quizás he amanecido en su cama de mi comadre, el trago cuando me engaña.
Y frente a esas brashicas, que juegan lindo hay que reconocer, nuestras dos paisanas otra vez ha demostrado que en la selva tenemos garra y somos capazotes, no hay cojudezas. Ese primer set será para la historia, porque les ganamos con el alma y el latido de cada shungo de las muchachas que ha contagiado a todo un país.
Este es el más claro ejemplo mashitas, de lo que se puede hacer en nuestro país sin apoyo de nadie y menos de alguna autoridad disparate, que solo quiere hacer alarde cuando se triunfa. Segurito vamos a ver a esos grajos como dice el riojano, queriendo abrazarles y reconocerles a nuestras muchachas. Para ellas basta el aplauso del pueblo, agradecidos eternamente por darnos estas alegrías en medio de la crisis y justo cuando el poder quiere vender nuestras tierras, o sea nuestra casa, a esos ricachones.
Estas muchachas de la selva, son el mismo río, el mismo bosque, la lluvia y el sol, el arco iris, la fuerza de la amazonía, que ningún langarón podrá derrotar nunca jamás ni comerá majás. Aishtá ya cumpas… ¡Vivian y María de Fátima en el shungo de nuestro corazón!!
Atashay hom cumpitas, que barbaridad lo que se ha encarecido la vida otra vez, todo está malísimo caro en el mercado por culpa de ese Alan shicullo, no pues te ha dicho doña Micho, rascando picho… y solo podemos comprar su cunga del gallo y su wihuano de la gallina, su orejita del chancho para hacer nuestro poroto shirumbi y una latita de frejol huasca y el resto traemos de la chacra los que somos bizarros y no harraganotes como los apristas.
Ni como ya para estar pensando en las huarmis cuando ahora primerito nos piden su pantalón al cuete, su blusa escotada y su zapato de Trujillo. No sé como hace ese Micky Díaz para que esté tahuampeando con toda clase de shullas hasta la madrugada, haciéndoles besa besa y jala jala, para terminar dándole de tomar su caldito de gallina en ese ki ke ku a alguna negrilla de ocasión… esa vidita pué te gusta, no vez jovencito eres y no tienes hijos…
Y nuestras autoridades mashitas cada día están peor de manavalques y burrancones, se hacen los chambones con sus carros de lunas polarizadas, igual que sería de ellos así, qué les dure y se ampolle su ojete. Todos son unos disparates, que piensan solo en llenar su coto y pagar favores políticos a sus amigotes, shiculla ocotes y no pensar para nada en el pueblo que se saca la isma para llevar un inguiri a su casa y su bellaco a la otra shullita y eso qué va ser fácil, sino pregúntele a Shesha Torres que lleva de vidita una lindura.
Vez hagan la prueba cumpitas de ñahuinchear bien nuestras ciudades y se darán cuenta que todo está una trilla, igual su vida de mi compadre Boquita Rojas. En Tarapoto todo está sucia poto, sus calles con basura y están haciendo pistas aéreas por encima de las casas, como para no salir ya cumpas y todo lo que ha ofrecido su Alcalde en campaña lo que falta su boca, no cumple. Dónde pues están las boticas de un sol, cuando cada día está más caro la medicina y peor está el medicamento y eso que ni preguntemos del remedio.
En Lamas ese Alcalde ya vuelta es medio chiflado, compra las chelas con la plata del pueblo, vende, se jaranea, se hace el bacán, saca a la gente del municipio, no respeta los derechos de los trabajadores y se cree Rambo. Como no le pucunean así mis hermanos del barrio Huayco y le dan de comer esa greda de Ankoallo.
En Moyabamba ya vuelta los miradores hermosos están pura basura, descuidados por culpa de la gente harragana que no quiere hacer nada y ni que esperar de nuestro Alcalde cara de cuy, que no le interesa nada, nuestras calles están hasta las huevas, hueco puro y el desorden es su máxima aspiración. Los Baños Termales están ishpa ishpa, no hay buena atención y el agua caliente a veces está medio frío y la gente se baña como le da la gana, con su justán, con su enagua shuyulla, su calzón bombacho mata pasión, su calzoncillo bolsacho idem nudo de páucar, algunos conchudos con toda su ropa y están curando su siso y su ango chupo en el chorro…ya no jodan pues cumpas…hay que hacer algo para salvarnos de los manavalques de una buena vez.
Y a Shesha Villanueva todo el mundo le engaña que todo está bien, que las cosas están mejorando, que los proyectos marchan de lo mejor y el pueblo está contento, cuando la mafia ya va terminar la plata en cojudezas, en talleres, cursitos, jaranas y celebraciones, no sé qué nomás celebran, mientras nuestros bosques cada día están más siprachos, la ratería nos está ganando la batalla, como dice mi cumpita Boquita Rojas, parado frente al gobierno regional, si adentro roban, como carajo no van a robar afuera.
Somos un departamento que tiene de todo para ser una potencia, tata diosito nos ha puesto la belleza a nuestros pies, los bosques más lindos, las cataratas más misteriosas, los ríos y las lagunas mágicas, unas shullas hermosas, a nosotros nos han hecho cahuaypitas, chuya yacu varones, mozanderillos, tahuamperos, que más ya pues queremos. Y no vamos a dejarnos como cojudos, que un par de huevones nos quieran vender cuy por carachupa.
Bueno cumpitas, les estoy avisando nomás estas majaderías, no vaya ser demasiado tarde cuando queremos arreglar este desorden, yo creo que de una vez hay que ponernos bien juertes y templar nuestro pushushuy para salvar nuestra tierra y vivir como nos merecemos los selváticos, que somos lo mejor que hay en el Perú.
Voyá cumpitas a prepararme para el desfile, no se olviden de alzar bien su changa y cortarse su choba. Dicen que ahora el desfile será en el jirón Libertad y no en la plaza de amas como es tradición, porque la gobernadora, mi amiga Blanquita Rojas, así lo ha decidido. De ahí toditos seguramente van a ir a parar derechito en el Venus, ese lugarcito con un paisaje de maravilla donde hay unas negrillas su chuchito afuera lo que están caminando igual que el majacito y que son bien mansitas…carajo hom…esa vidita pué te gusta di mashita… ahora si voyaaaaaá…
Escribe: El Mashita Jergón Correo para las shicshis : mashitajergón@allaón-tu-ñaña-te-espero-en-la-collpa.com.pe Correo Legal : mashitajergon@moyobambaperu.com
Fiestas Patronales de la Virgen de Asunta en Chachapoyas
Con la participación de todo el pueblo. Temporada turística con actividades religiosas, culturales, recreativas y sociales, siendo ya famosas las alfombras con flores en homenaje a la Santa Patrona.
El Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008″invita a a todos los paisanos de Chachapoyas y Amazonenses en todo el mundo a compartir de la variada programación religiosa, socio-cultural y deportiva en esta especial celebración.
Programa 2008
1 de agosto
ENGALANAMIENTO DE LA CIUDAD CON BANDERINES 7:00PM ROSARIO Y MISA Participan: Municipalidad Provincial de Chachapoyas, Coro Amor y Gracia, Legión de María y Organización Los Roncos 8:30PM Campeonato Nacional de Levantamiento de Pesas de Menores Organiza: Liga Distrital de Levantamiento de Pesas Chachapoyas Lugar: Coliseo Cerrado “Florentino Ordinola”
Sábado 2 de agosto
9:30AM Campeonato Nacional de Levantamiento de Pesas de Menores Organiza: Liga Distrital de Levantamiento de Pesas Chachapoyas Lugar: Coliseo Cerrado “Florentino Ordinola” 10:30AM Gusto y Sabor Chachapoyano (Venta de Platos Típicos) Organiza: Comité Templo Señor de Burgos Lugar: Plazuela de la Independencia 7:00PM ROSARIO Y MISA Participan: Renovación Carismática Católica, Catequesis Familiar y ODEC
Domingo 3
9:30AM Campeonato Nacional de Levantamiento de Pesas de Menores Organiza: Liga Distrital de Levantamiento de Pesas Chachapoyas Lugar: Coliseo Cerrado “Florentino Ordinola” 7:00PM ROSARIO Y MISA Participan: Grupo Divina Misericordia, Bodas de Canaá, Juan XXIII y Radio Horizonte.
Lunes 4
5:00AM ROSARIO DE LA AURORA desde el Santuario Virgen Asunta hacia el Templo Santo Toribio de Mogrovejo. Participan: Institución Educativa Humberto Marín Jiménez, Alianza Tejera, Archivo Regional Amazonas. Recorrido: Jr. Asunción 13; Arequipa 2 y 3; Carretera Ángela Sabarbeín; Entrada a la Urbanización Popular Santo Toribio de Mogrovejo. 5:00PM PROCESIÓN de la Sagrada Imagen desde el Templo Santo Toribio de Mogrovejo con dirección al Templo Virgen de Natividad. Participan: Institución Educativa Inicial Particular Belén, Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo Amazonas, Superintendencia Nacional de Administración Tributaria, Institución Educativa N°06 Luya Urco, Institución Educativa Santa Rosa. Recorrido: Carretera Ángela Sabarbeín hasta el Templo Virgen de Natividad. 7:00PM CELEBRACIÓN DE LA SANTA MISA EN EL TEMPLO VIRGEN DE NATIVIDAD 8:00PM INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN: “RETRATOS” - CHACHAPOYAS SIGLOS XIX-XX Organiza: -Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008” -Fundación Ecoverde Lugar: Auditórium de la Municipalidad Provincial de Chachapoyas.
Miércoles 6:
9:00AM EXPOSICIÓN: “RETRATOS” - CHACHAPOYAS SIGLOS XIX-XX Organiza: Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008” Fundación Ecoverde Lugar: Auditórium de la Municipalidad Provincial de Chachapoyas Horario: 9:00am – 1:00pm / 3:00pm – 6:00pm 3:00PM XXI FERIA AGROPECUARIA, AGROINDUSTRIAL, ARTESANAL Y TURÍSTICA (FERAGRO 2008) Organiza: Comité FERAGRO 2008 Lugar: Fundo Don Godo 5:00PM PROCESIÓN de la Sagrada Imagen desde el Templo Santo Domingo hacia Templo Puca Cruz. Participan: Región Policial Amazonas, Institución Educativa N°18007 José Abelardo Quiñones, Institución Educativa Inicial N°019. Recorrido: Jr. Santo Domingo 13 a 17; Prolongación Santo Domingo hacia Templo Puca Cruz. 7:00PM CELEBRACIÓN DE LA SANTA MISA EN EL TEMPLO PUCA CRUZ 8:00PM INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA: “MAMA ASUNTA, EL FERVOR DE UN PUEBLO” Organiza: Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008” Lugar: Hostal Casa Vieja (Jr. Chincha Alta 569)
Jueves 7
9:00AM EXPOSICIÓN: “RETRATOS” - CHACHAPOYAS SIGLOS XIX-XX Organiza: Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008” Fundación Ecoverde Lugar: Auditórium de la Municipalidad Provincial de Chachapoyas Horario: 9:00am – 1:00pm / 3:00pm – 6:00pm 3:00PM XXI FERIA AGROPECUARIA, AGROINDUSTRIAL, ARTESANAL Y TURÍSTICA (FERAGRO 2008) Organiza: Comité FERAGRO 2008 Lugar: Fundo Don Godo 5:00PM PROCESIÓN de la Sagrada Imagen desde el Templo Santo Domingo hacia Templo Puca Cruz. Participan: Región Policial Amazonas, Institución Educativa N°18007 José Abelardo Quiñones, Institución Educativa Inicial N°019. Recorrido: Jr. Santo Domingo 13 a 17; Prolongación Santo Domingo hacia Templo Puca Cruz. 7:00PM CELEBRACIÓN DE LA SANTA MISA EN EL TEMPLO PUCA CRUZ 8:00PM INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA: “MAMA ASUNTA, EL FERVOR DE UN PUEBLO” Organiza: Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008” Lugar: Hostal Casa Vieja (Jr. Chincha Alta 569)
Viernes 8
9:00AM EXPOSICIÓN: “RETRATOS” - CHACHAPOYAS SIGLOS XIX-XX Organiza: Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008” Fundación Ecoverde Lugar: Auditórium de la Municipalidad Provincial de Chachapoyas Horario: 9:00am – 1:00pm / 3:00pm – 6:00pm 10:00AM XXI FERIA AGROPECUARIA, AGROINDUSTRIAL, ARTESANAL TURÍSTICA (FERAGRO 2008)
Sábado 9
:00AM EXPOSICIÓN: “RETRATOS” - CHACHAPOYAS SIGLOS XIX-XX Organiza: Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008” Fundación Ecoverde Lugar: Auditórium de la Municipalidad Provincial de Chachapoyas Horario: 9:00am – 1:00pm / 3:00pm – 6:00pm 10:00AM XXI FERIA AGROPECUARIA, AGROINDUSTRIAL, ARTESANAL TURÍSTICA (FERAGRO 2008) Organiza: Comité FERAGRO 2008 Lugar: Fundo Don Godo 10:30AM EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA: “MAMA ASUNTA, EL FERVOR DE UN PUEBLO” Organiza: Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008” Lugar: Hostal Casa Vieja (Jr. Chincha Alta 569) Horario: 10:00am – 1:00pm / 3:00pm – 6:00pm 1:00PM PROCESIÓN de la Sagrada Imagen desde el Templo Señor de Contricción hacia la Urbanización Popular Virgen Asunta. Participan: ESSALUD, Institución Educativa Miguel Rubio. Recorrido: Jr. Los Ángeles, Carretera hacia la Urbanización Popular Virgen Asunta. 2:30PM CAMPEONATO REGIONAL DE FUTSAL – ENTRADA LIBRE Organiza: Liga de Futbol Amazonas Lugar: Coliseo Cerrado “Florentino Ordinola” 3:00PM TURISMO DE AVENTURA: “CONTACTO CON LA NATURALEZA VIVA” (CAMPAMENTO EN HUAYLLA BELÉN) Organiza: Rueda Amazonas Motor Perú (RAM PERÚ) Partida: Plaza Mayor de Chachapoyas 5:00PM PROCESIÓN de la Sagrada Imagen desde la Urbanización Popular Virgen Asunta hacia el Templo Señor de la Buena Muerte. Participan: Hermandad Señor de la Buena Muerte, ENSA y EMUSAP. Recorrido: Av. Cuarto Centenario 6 y 5; Jr. Piura 3; Jr. Hermosura 8; Jr. Sosiego 1; Jr. Tres Esquinas 3 y 2; Jr. Junín hacia Templo Señor de la Buena Muerte. 7:00PM CELEBRACIÓN DE LA SANTA MISA EN EL TEMPLO BUENA MUERTE 8:00PM PRESENTACIÓN DE PÁGINA WEB DEL PROF. JOSÉ M. SANTILLAN SALAZAR Y EXPOSICIÓN SOBRE PRODUCCIÓN LITERARIA. Organiza: Casa del Poeta Lugar: Auditórium de la Municipalidad Provincial de Chachapoyas 8:30PM CAMPEONATO REGIONAL DE FUTSAL
Domingo 10
:00AM EXPOSICIÓN: “RETRATOS” - CHACHAPOYAS SIGLOS XIX-XX Organiza: Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008” Fundación Ecoverde Lugar: Auditórium de la Municipalidad Provincial de Chachapoyas Horario: 9:00am – 1:00pm / 3:00pm – 6:00pm 10:00AM IZAMIENTO DEL PABELLÓN NACIONAL Participa: Institución Educativa “Virgen Asunta” Lugar: Plaza Mayor Chachapoyas. 10:30AM EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA: “MAMA ASUNTA, EL FERVOR DE UN PUEBLO” Organiza: Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008” Lugar: Hostal Casa Vieja (Jr. Chincha Alta 569) Horario: 10:00am – 1:00pm / 3:00pm – 6:00pm 11:00AM RECEPCIÓN A DISTINGUIDOS VISITANTES Lugar: Aeropuerto Chachapoyas 11:30AM RETRETA MUSICAL AMENIZADA POR LA BANDA DE MÚSICA “VIRGEN ASUNTA” 12:00AM TURISMO DE AVENTURA: CONTACTO CON LA NATURALEZA VIVA (Campamento en Huaylla Belén) Organiza: Rueda Amazonas Motor Perú (RAM PERÚ) Recepción: Plaza Mayor de Chachapoyas 12:30M ALMUERZO DE CONFRATERNIDAD Organiza: Parroquia “El Sagrario” Lugar: Local Parroquial (Jr. Ortiz Arrieta 650) 1:00PM FESTIVAL DEL GUARAPO Organiza: Comité Festival del Guarapo Lugar: Pampas de El Molino 5:00PM PROCESIÓN de la Sagrada Imagen desde el Templo Señor de la Buena Muerte con dirección al Templo San Pedro Apóstol. Participan: Cooperativa de Ahorro y Crédito Santo Cristo de Bagazán, Empresa de Transportes Movil Tours, Dirección Regional de Transportes y Comunicaciones, Centro de Educación Técnico Productiva de Chachapoyas. Recorrido: Jr. Junín 5; Jr. Tres Esquinas 1; Jr. Triunfo 5; Jr. Recreo 6 y 5; Jr. Ayacucho 4 y 3; Jr. Santa Lucía 4 hasta 1; Calle 11 de Octubre 1 y 2; Calle 03; Calle Brasil 1 hasta 4; Calle Juan Pablo II 2; Calle 11 de Octubre 6, hasta Templo San Pedro Apóstol. 7:00PM CELEBRACIÓN DE LA SANTA MISA EN EL TEMPLO SAN PEDRO APÓSTOL 7:30PM II CONCURSO NACIONAL DE MARINERA NORTEÑA Organiza: Academia de Marinera Norteña “Tradición Peruana” Lugar: Coliseo Cerrado “Florentino Ordinola” 8:00PM RETRETA MUSICAL AMENIZADA POR LA BANDA DE MÚSICA “VIRGEN ASUNTA” Organiza: Liga de Futbol Amazonas Lugar: Coliseo Cerrado “Florentino Ordinola”
Viernes 15 de agosto
10:00AM SOLEMNE MISA EN LA BASÍLICA CATEDRAL DE CHACHAPOYAS 10:30AM CONCURSO DE ALFOMBRAS
Organiza: Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo Amazonas Lugar: Plaza Mayor de Chachapoyas 11:00AM TRIUNFAL PROCESIÓN de nuestra Santa Patrona desde la Basílica Catedral hacia su Santuario, con el acompañamiento de la Banda de Música de la Fuerza Aérea del Perú. Participa: Municipalidad Provincial de Chachapoyas. Recorrido: Perímetro de la Plaza Mayor; Homenaje a cargo de la Municipalidad Provincial de Chachapoyas; Jr. Amazonas 10, 11 y 12; Homenaje a cargo de la Policía Nacional del Perú; Jr. Puno 5 a 1; Recepción y llegada al Santuario Virgen Asunta.
Fuente: Comité de Fiestas Patronales “Virgen Asunta 2008″ PRESIDENTE: Jorge L. Ruiz Montano VICEPRESIDENTE: Alfonso La Torre Tenorio SECRETARIA DE ACTAS: Rocío Santacruz Vera COORD. ÁREA RELIGIOSA: Jorge Trauco Ramos COORD. ÁREA CULTURAL: Santiago Zuta Quintana COORD. ÁREA SOCIAL: María Villacrés Gallo http://www.virgenasunta.org/
IQUITOS: Calendario de ferias y celebraciones Agosto 2008
8/10, agosto:
Fiesta Patronal de Santa Clara: Fiesta religiosa de Santa Clara, ubicada a 15 Km. De la ciudad de Iquitos a orillas del río Nanay. Tiene como principal atractivo sus playas de arena blanca que se forman en época de vaciante, así como su paisaje natural.Procesión hacia la ribera del río para bendecir las aguas y la Exposición venta de productos agro artesanales.
05/15, agosto:
Virgen de las Nieves - Semana Turística Yurimaguas . Culto a la imagen de Virgen de Las Nieves. Se celebra con procesiones, ferias artesanales, espectáculos folclóricos.
16/23- Semana Turística Requena.- En la Provincia de Requena se realizan eventos culturales, deportivos, musicales, desfiles de concurso de música y danzas folklóricas.
26/30- Fiesta Patronal de Rumococha.- Tiene como patrona a la Virgen Santa Rosa de Lima. Se realizan Ferias Artesanales, competencia deportiva y actividades folklóricas.
Fiesta Patronal Virgen de las Nieves y Semana Turística de Yurimaguas
Día Central 5 de agosto Fiesta Virgen de las Nieves.
Culto a la imagen de Virgen de Las Nieves patrona de Yurimaguas. Se celebra con procesiones, ferias artesanales, espectáculos folclóricos y participación activa de los barrios en la para da de las “humishas” y eventos deportivos este año se ofrece:
. Festival Nacional de Danzas Regionales · Exposición de objetos litúrgicos y reseña histórica de la Catedral · Exposición de pintura y muestra arqueológica · Concurso de canoa "Chimbando el Huallaga" . Feria artesanal
Con una serie de actividades se iniciará este sábado 25 de julio el VI Festival de la Cultura y las Artes de Oran, localidad ubicada en el distrito de Francisco de Orellana, provincia de Maynas, considerada como patrimonio cultural de la nación.
El festival es auspiciado por Radio La Voz de la Selva que tendrá a su cargo la presentación de la exposición fotográfica “100 años de genocidio y resistencia indígena en el Putumayo”.
Artistas, deportistas y autoridades han asegurado su presencia en esta importante actividad que cada año cobra trascendencia debido al significado que tiene la zona para la población porque en este lugar habitaron indígenas Omaguas, que luego fundaron ciudades como Yurimaguas e Iquitos.
La Fiesta Patronal "Santísima Cruz de los Motilones"
La cultura amazónica ha logrado hasta la fecha contagiar a los miles de migrantes que alberga la ciudad de Tarapoto y Lamas de su identidad.
La Fiesta Patronal "Santísima Cruz de los Motilones" constituye el culto al sagrado símbolo de la cristiandad de los indios MOTILONES, quines eran sometidos al orden y la obediencia por los incas y los españoles.
La historia se remonta a la Época precolombina, cuando era habitada por los cumbazas a los que se sumaron los Suchiches y Motilones o Lamas.El espíritu férreo de esta tribu, se resistía en un principio a aceptar una nueva cultura y una nueva religión, sin embargo, la Cruz engorzada de fino jaspe, iluminó las mentes de los motilones y lentamente fue incrustándose en sus corazones, que uno a uno fueron incorporándose a la religión a pesar de los violentos rechazos de sus jefes que veían disminuir sus poderío y mando.
Al fin la Santísima Cruz de los indios Motilones logró el triunfo, es decir unir a esta comunidad que luchaba por su libertad e independencia de credo y raza, y todos se inclinaron en señal de reverencia un 16 de Julio, desde entonces año tras año se renueva esta fiesta con la participación de los "Cabezones" o responsables de la fiesta.
La Municipalidad Provincial de San Martín, rescatando esta tradición, celebra del 07 al 19 de Julio su fiesta patronal
Fuente: Portal Municipalidad provincial de San Martín.
@ Foto Hugo Arévalo Garazatua
En la Foto, los integrantes de la cabezonia de Shapra, del bario Partido Allto, mostrando los diferentes potajes, tortillas y viandas y bebidas que ofrendaron durante la fiesta patronal Cruz de Los Motilones cuyo día central es Hoy día, habiéndose reunido todas las cabezonias en la Plaza Mayor de Tarapoto. Publicado por Hugo Arévalo Garazatua en http://noticiasdesanmartin.blogspot.com
Son las 4 am. del 24 de junio, no cesa de llover y la plaza de armas se llena de entusiastas danzantes y público para dar inicio a la celebración de San Juan Bautista. !Qué mejor presentación que las "Décimas Folklóricas" de Victor Hugo Chuquipiondo Vargas!
Baño Bendito, Concurso de Pandillas Fiesta de San Juan en Moyobamba, San Martín
En los ambientes de los baños termales de San Mateo, los grupos de pandillas, moyobambinos y turistas, se preparan para el concurso de pandillas. La lluvia no impidió las celebraciones y el desayuno al aire libre con el tradicional avispa juane.
Y la mirada de Luis Vásquez de esta significativa celebraciòn
El Baño Bendito… Cuando nos sale el alma Luis Alberto Vásquez Vásquez
En el cielo retumba el eco de las avellanas que nos levantan a todos y como si la ciudad soñara con su pasado, se despierta en la oscuridad y camina entre amigos del alma, rumbo a la plaza de armas de Moyobamba, alumbrada de velas y alcuzas para prepararse a bailar su pandilla e ir en caminata colectiva hacia los Baños Termales de San Mateo para darse el baño bendito que refresque su cuerpo y limpie su alma de esas malas vibraciones, para entregarse de nuevo a la vida, al trabajo y a las locuras del amor que se eterniza en la mirada de esa morocha linda de pies hermosos que baila con el corazón.
El sonido de la música de la pandilla se vuelve más intenso en medio de la lluvia. La euforia colectiva se envuelve como un torbellino inimaginable y el corazón empieza a latir de una manera distinta.
Hombres y mujeres, adultos y muchachos que sienten la magia de la selva dentro de su cuerpo, empiezan a saltar y a emitir sonidos de la montaña, los del viento fresco de la orilla de la mañana, el crujir del bosque, la fuerza de la tormenta y la bravura del río que instala sus aguas en el alma de la gente, que cual corriente torrentosa agita las profundidades de sus sentimientos y avanza con la lluvia en sus ojos, agitando sus brazos de esperanza, sus piernas en alto, danzando por la felicidad de la buena cosecha, tomando un trago por la puta alegría de ser feliz esa mañana de San Juan.
Un río de gente avanza y se contornea en medio del bosque. Miles de personas se mueven al ritmo contagiante de la pandilla. Una mujer sin zapatos de unos setenta y tantos años inunda el camino a los Baños Termales con su alegría, mientras esa negrita coqueta, salta, goza y vuelve feliz nuestra vida. De pronto una mujer explosiona con su baile, se va para adelante y para atrás, se agacha y se vuelve abriendo los brazos hacia el cielo, como un agradecimiento a la tierra, la misma que le da de comer los frutos que siembra con su ternura. Se llama Milixa Zumaeta y es hija del legendario pandillero moyobambino, Lorenzo Zumaeta Valles, que era inigualable cuando al borde del éxtasis, inventó aquella frase de guerra que se gritaba alrededor de la húmisha, levantando las piernas hasta el cielo: fierro fierro, fierro, fierro, fierro, fierro fierro… Un poco más de tres kilómetros de gente viene y se va, se acerca y se aleja, mojados de sudor y la lluvia que les refresca su propia vida. Una vez más se instala la felicidad en cada parte de sus cuerpos y la música del trompetero ingresa por la corona de sus cabellos alborotados y les sale por los pies que se van a la izquierda, a la derecha, al centro y adentro. Se mueven al ritmo de doña Guillermina, vende chicharrón, alza su pollera y huele su calzón…que es la letra popular creada por los pandilleros cuando la dosis del cocachado empieza a hacer su efecto.
Todos bailan, todos danzan, todos se abrazan y todos saltan. El desborde popular es una locura colectiva. La caminata se convierte en un canto a la vida, un canto al amor, un canto a la esperanza, de todo un pueblo que es siempre olvidado y marginado por el poder de turno. El Alcalde mira de su camioneta de lunas polarizadas la locura de esa mañana, no quiere bañarse con la esperanza popular ni con la lluvia que se vuelve más intensa, porque tal vez no entiende nada. Las reinas elegidas este año también van en camionetas 4 por 4. Al fin ellas saben, que esa mañana de San Juan, las reinas tienen otro color y están en medio de la pandilla, en la tahuampa, donde les sale el alma y la arrechura. El rostro de un hombre se llena de alegría, canta, silba y su cuerpo se transforma por un instante en una boa que se arrastra. Los pies de esa morocha se mojan en los charcos y se ven más hermosos que nunca. Los de su pareja, chapotean con fuerza, buscando la energía de la tierra. Un grupo de muchachas bonitas danzan como nunca, moviendo sus contorneados cuerpos acariciados por mis ojos y la lluvia tierna y dulce de esa mañana inolvidable. En las aguas de Rumi yacu hay que dejar las malas vibras de un solo chapuzón. Esas aguas frías están en la mañana del 24 de junio bendecidas por Juan, cuando hace más de dos mil años bautizó a Jesús. Deja que la corriente de esas aguas lleve todas tus tristezas, los malos momentos y las sequías del destino. Bendice así tu vida y el camino de tu mirada, esperando que el latido de tu corazón te enseñe a conocer mejor tu destino. Seguro que la cosecha será mejor en los próximos meses y las flores tendrán aroma de mujer amazona, para volver a soñar con el sol y la lluvia al mismo tiempo, esperando que de tus ojos broten los colores del arco iris y vuelva la luz y el canto de la selva. Baño bendito, rito del agua pura, poesía escondida de la montaña, alegría que se desborda como un río, magia y misterio verde, lluvia azul de la mañana, gente de la puta madre, bailando como nunca…
El movimiento endemoniado de esa muchacha linda ahora me persigue y vive en mi memoria y aquellos ojos negros bendicen por ahora mis locuras. Los danzantes de barrio derrochan, vitalidad y entiasmo, luego de 5 km. de recorrido desde la Plaza de Armas de Moyobamba
En la semana turística y en especial el día de San Juan Bautista en Moyobambaencontrarán fiestas, ceremonias y celebraciones en todos los barrios, la principal el Baño Bendito, que inicia en la plaza de armas en la madrugada del 24 y culmina en los baños termales San Mateo y el arroyo Rumiyacu, que pasa por el medio de sus instalaciones. Este año, pese a la warmi lluvia, llegaron los integrantes de las pandillas y miles de acompañantes que recorrieron danzando, pandillando más de 5 km. de recorrido.
Aquí les presentamos por medio de fotografías este bello y acogedor ambiente, que podrán visitar por sus baños termales medicinales, por recreación, descanso y contacto con la naturaleza, el día de San Juan sus puertas están abiertas, a todo el que las visita, el costo de ingreso el resto del año es de S/. 1.50 (0.50 centavos de dólar) y los niños y niñas 0.50 centavos de nuevo sol.
Les recibiráNelson Carrasco Peña con una acogedora y amigable sonrisa, quién les orientará sobre los servicios que brindan. Recomendamos inicialmente visitar la exposición venta de artesanías moyobambinas y realizar un paseo por sus instalaciones para luego seleccionar la o las pozas que de aguas sulfurosas, en las pozas de mayor temperatura se recomienda alternar con agua fría luego de 10 a 15 minutos. Encontrarán los ambientes para cambiarse de ropa y guardar sus pertenencias, pasar por un pequeño baño o enjuague y
luego podrán disfrutar de los baños termales, agua pura del subsuelo ricas en azufre, instalaciones limpias y seguras, en alguna de sus 6 pozas, la primera poza tiene una temperatura de 25º, la segunda de 35º y la tercera de 23º, la cuarta de 40º y la Quinta de 38º, (iniciando el recorrido por el sendero de la derecha).
Se dice que las aguas sulfurosas son beneficiosas para los trastornos de la piel, del aparato respiratorio y locomotor. Asimismo, existe aceptación empírica que las aguas tienen efectos sedantes y analgésicos, siendo también beneficiosas para combatir el estrés, la ansiedad y la depresión.
En el recorrido podrán apreciar... !un árbol que crece sobre otro árbol! ... una planta que alberga enormes curuinces
conversar con Rolando Navarro, con 5 años de experiencia en seguridad conoce la variedad de plantas del lugar, sacha culantro, percalinas, orquídeas,
y recorrer la trayectoria del arroyo Rumiyacu
que nos permite encontrar diversidad de palmeras y aves
En su recorrido también se encontrará con los responsables de cuidar y mantener en orden y con limpieza estas bellas instalaciones, el señor RogerRuiz, quién nos informó de todos los servicios que brindan y nos relató con mucho orgullo la celebración del baño bendito que se realizaría al dia siguiente, 24 de junio. RogerRuiz trabaja en los baños 12 años y nos presenta a las personas que lo apoyan en su labor: LorenzaMondragón y Rosa ElviraGamero, quien - si es un día feriado- les presentará con mucho cariño a su pequeño hijo BrajanHarolChumbe,
podrán disfrutar también de juegos para niños y niñas, una piscina para menores de 5 años y una piscina para adultos...
finalmente si tienen espíritu aventurero podrá ingresar a un pequeñobosquecillo y con suerte podrán ver a la curumama, la madre de los curuinces y a la sachamamma, madre de los bosques....
Cumpitas sacavuelteros y chaveta machacuy, cumis timbirinas y antojeras, que ya vuelta les pasa pedazos de mentecatos y mentecatas para que estén medio piña ojetes y sus cara idem tallo de plátano, enfadados y renegones. Ahí decía mi abuela, se han de regresar torciendo su carácter…
No estén enfadando por gusto mashitas y si estás medio con aflicción, pero no por la putería, lo mejor es irse de viaje y si es con una huambra mucho mejor, para que duermas changado en tu hamaquita, cantando el sanmiraquin san.
En estos días mashas me ido a visitar Yurimaguas, la perla del oriente, después de mucho tiempo y le he encontrado una lindura, pucha cho, como para no regresarse nunca, porque la gente nos recibe con su suri asado y su pescado pango, allaón esa ricura, idem su chucho de tu prima.
A las orillas del río Paranapura, el Shanusi y el Huallaga, se encuentra Yurimaguas con su Virgencita de las Nieves, malísimo buenamoza y su singuita puntalla, para que les cuide a todos los paisanos playa buchis y no estén haciendo dementerías con sus vida. La gente es pura chamba y bizarra, tienen sus chacras donde cosechan plátano y algunos nomasiá de frente su inguiri, su yuca, su arroz baleado, su puspo poroto y su poroto tunchi y por supuesto mashitas, esta es la tierra del peje, María Santísima y la Virgencita de las Nieves con Cristito de Bagazán en su encima, toda laya de pescado podemos encontrar en los puertos todos los días, además de carne del monte: majás (la muelita así), añuje (el pelito asì), venado (tu cuerno), motelo (tu lomo) y unas linduras de mujeres: negrillas, chinitas, siquirin siquin lo que caminan por las calles antiguas de Yurimaguas, con su iglesia imponente y algunas casas que todavía quedan de la época del boom del caucho con sus piso de ladrillo pastelero y sus azulejos traídos desde Europa, toda una chambonería que todavía se puede apreciar como parte del orgullo de la amazonía.
Ahí ya vuelta, nos hemos encontrado con el mashita Saurín, el pintor amazónico lo que les dibuja a las huarmis en medio del monte calatitas y nos ha hecho conocer toda clase de shullitas, como para que nos entierren nuestro ñahui millua a la orilla del Paranapura y no regresarse nunca más. Lafua, qué diciendo para dejar mi tambo en Talega yacu, a mi negrilla de la Banda de Shilcayo, a mi ashirilla de la Bajada de Shango y a mi timbirina del barrio de Amaringo en Rioja. Eso si cumpitas, hemos tragado hasta hartarnos ese peje. Le hemos plantado un sudado de tucunare con su ají charapita y su inguiri hasta que sude todo nuestro ojete en medio del calor, santa María de la Caridad, lo que se calma solo con ese refresco de tapisho heladito, lo que llega hasta nuestro shungo y lagrimea nuestro ojo. Con el masha Saurín nos hemos ido a comer una tarde donde una negrilla su chuchito parado, un potaje de lujo cumpitas, lo que quiere caerse nuestra muela: turushuqui ahumado, un pescado de carne marrón, lo que no se le aguanta su ricura. Otro día le hemos dado su chaillapi, pescado fresco al vapor y tiene que ser ese peje sapo medio feísimo, que es una ricura. Y te voy a enseñar cumita a preparar. Al peje sapo le sacas su tripa y en una olla cuando está hirviendo su plátano y su yuca, le sueltas al pescadito y le echas su sacha culantro, esperas que se cocine bien, un puntito de sal y listo.
Así es que ya saben cumpas, cuando visiten Yurimaguas van a comer su pescado ahumado en hoja, su patarashca de iguana, su huevo de la taricaya, su pucahuicsa, su suri turradito, su macambo asado, que es una fruta exótica de la selva, su hígado del motelo, su chucho de la pashna y si quieres de tu prima.
Yurimaguas cumpitas es la tierra del calor, del pescadito ahumado en hoja a la orilla del río, y si quieres de pescadito ahumado en calzón para que te adementes, de negrillas y chinitas lindas, de tahuampas hasta la madrugada, de bosques y ríos extraordinarios, de gente amable y cariñosa, de leyendas y mitos, del cariño de tu ñaña y de su changa de tu prima.
Voyá cumpas a tomar mi refresco de camu camu rosadito, lo que espumea en la jarra, porque eso si mashitas, a este calor de Yurimaguas no se le aguanta, por eso los mashas están cotonsapas en sus casas y las shullas en calzoncito ashirillo, listas para hacer un llullito medio rapidillo. En ese afán estoy yo también con una churozapa…Virgencita de las Nieves que nos proteja.
Queda prohibida la reproducción, total o parcial el contenido de esta publicación por cualquier medio o procedimiento, sin el previo y expreso consentimiento por escrito del autor.
Programa Fiestas tradicional de San Juan y San Pedro
Moyobamba, San Martín, Perú
XXXIV Semana Turística Sábado: 07 al 13/06/2008; 9:00 a.m. Exposición Fotográfica “Moyobamba del Ayer” Lugar Salón Ecológico Municipalidad de Moyobamba. Sábado: 14/06/2008; 9:00 p.m. Presentación, elección y coronación de Señorita Moyobamba, Turismo y Orquídea. Lugar Campo Ferial Ayaymama. Lunes: 16, 3:00 p.m. Pandillas Motivacional: Infantil Nivel Inicial - Huambrillo Lugar: Concentraciones IPD Martes 17 3:00 p.m. Pandillas Motivacional: Infantil Nivel Inicial - Huambrillo Lugar: Concentración barrio del Calvario, cruce de Uchulla Miércoles 18 3:00 p.m. Pandillas Motivacional: Infantil Nivel Inicial - Huambrillo Lugar: Concentración barrio del Calvario, cruce de Lluyllucucha - Cementerio Jueves 19 3:00 p.m. Pandilla motivacional Lugar de concentración Sector Huastilla - IPD Viernes 20 3:00 p.m. Pandilla motivacional Los tres barrios convergen en la plaza de armas. Responsable UGEL Todos recorren las principales Calles de la Ciudad. Sábado: 21/06/2008; 10:00 a.m. Tercer Festival inter escolar del Avispa Juane, Nivel Secundario. Lugar Plaza de Armas. 8:00 p.m. Venta de Comidas y Bebidas Típicas con acordeón baile Lugar Plaza de Armas Domingo: 22/06/2008; 9:00 a.m. Inauguración de la XXXIV Semana Turística Lugar Plaza de Armas. Lunes: 23/06/2008;9:00 a.m. Concurso Libre de Diseño de Afiche sobre la Semana Turística. Lugar Auditórium de la Municipalidad Provincial de Moyobamba.
Martes:24/06/2008: 5:00 a.m. Concurso de Pandilla y Baño Bendito Lugar Punto de Inicio Plaza de Armas Culminación Baños Termales de San Mateo.
Miércoles: 25/06/2008: 10:00 a.m. Día de San Juan Chico _ Circuitos Turísticos. Lugar de Concentración: Plaza de Armas. Jueves: 26/06/2008: 8:00 p.m. Concurso Provincial de Danza Selvática. Lugar Coliseo Cerrado Ayaymama. Viernes: 27/06/2008; 6:00 a.m. Ciclismo Inter regional San Juan 2008. Ruta: Tarapoto_ Moyobamba. Sábado: 28/06/2008: 8:00 a.m. Concurso de Pandilla de niños. 10:00 a.m. Concurso de Pandilla Inter Sectores 3:00 p.m. Concurso de Cerbatana Inter Comunidades Nativas. Lugar: Plaza de Armas. Domingo: 29/06/2008: 11:00 a.m. Concursos Costumbristas: Aguateras, Leñateras con caballo, Pilado de Arroz Lugar: Plaza de Armas. 11:00 a.m. Identidad Amazónica y Voya 2008. Lugar Instituto Superior Pedagógico GJSM. Lunes: 30/06/2008: 2:00 p.m. Concurso de Carros Alegóricos y comparsas. Lugar Plaza de Armas. 8:00 p.m. Entrega de Prêmios y Clausura de la XXXIV Semana Turística.
PROGRAMACIÓN DE ACTIVIDADES POR LA FESTIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA EN LA CIUDAD DE IQUITOS-LORETO-PERÚ
La Municipalidad del Distrito de San Juan Bautista, presenta su calendario de actividades turísticas, descentralizando sus actividades hacia los caseríos aledaños a su jurisdicción, por la fiesta patronal de San Juan Bautista, que se inicia desde el 15 al 24 de Junio del 2008. A fin de que los visitantes tengan otras opciones de hacer turismo, aprovechando esta celebración patronal.
Av. Abelardo Quiñones, Principal vía de acceso al Distrito de San Juan Bautista y a la Ciudad de Iquitos.
CASERÍO SANTA CLARA
Sábado 21-Junio6:00 A. M. Embanderamiento General de la Comunidad. Anuncio de las Festividades a través del sistema de Alto parlantes. Domingo 22 –Junio Inicio de Actividades de 8:00 A.M. a 11:00 P.M.Izamiento del Pabellón Nacional y desfile Cívico Escolar; se contará con la presencia de autoridades. Inauguración de la fiesta Descentralizada de San Juan a cargo de la Sra. Alcaldesa Lic. Mirna Villacorta Cárdenas. Inauguración de la primera etapa de la Infraestructura del Proyecto Turístico “COMPLEJO TURÍSTICO DE UNI SUNI- SANTA CLARA”. Lunes 23 –JunioInicio de Actividades de las 6:00 A.M. a 9:00 P.M. Despertar amazónico con Música Típica a cargo del Grupo “Los Triunfadores”. Exhibición y Ventas de Artesanía. Festival de Platos Típicos.Concursote Canotaje.C oncurso de la Tinaja. Gran Maratón Libre.Festival de Danzas Típicas.Fiesta Social. Martes 24 –Junio Inicio de Actividades de 6:00 A.M. a 6:00 P.M. Despertar Amazónico.Exhibición y ventas de Artesanía.Paseos Amazónicos.Triangular de football ínter comunidades.Final del concurso de Danzas típicas.Clausura de eventos y entrega de premios.
CASERÍO SANTO TOMÁSS
ábado 21-Junio6:00 A. M. Embanderamiento General de la Comunidad.Anuncio de las Festividades a través del sistema de Alto parlantes y embellecimiento del pueblo. Domingo 22 –Junio Inicio de Actividades de 8:00 A.M. a 12:00 P.M. Despertar mañanero con música típica; por “Los Tahuamperos” Exposición y venta de Artesanías. Lunes 23 –JunioInicio de Actividades de las 8:00 A.M. a 11:00 P.M.I zamiento del Pabellón Nacional. Demostración del Juane a los turistas. Sito: C.E.T.P.R.O. de Santo Tomás.Sembrado de Humisha; Acompañado por el Conjunto Típico “Los Tahuamperos”. Salto del Shunto. Sito: Iglesia Católica.P aseo de Antorchas. Velada Literaria Musical. Sito: IEPSM José Olaya Balandra.Juego Palo Encebado. Sito: Plaza de Armas.Baño de Purificación a os Turistas, Visitantes e Invitados; con el Famoso Chamán Víctor Ochavado I. Martes 24 –Junio Inicio de Actividades de 10:00 A.M. a 6:00 P.M.Concurso Gastronómico Regional.Sito: Plaza de Armas.Paseo Acuático a los Turistas; en botes de propiedad del Señor Daniel Aricari.Concurso de Pesca; el ^Pez más grande y pesado. Agencia Municipal.Despedida a Turistas, visitantes e invitados; con Bombo Baile amenizado por “Los Tahuamperos”.
CASERÍO QUISTOCOCHA
Domingo 15 -JunioPresentación y Apertura del Campeonato “COPA QUISTOCOCHA 2008”. 9:00 A. M. Martes 17 – JunioInicio de Actividad 7:00 P.M.Presentación de las Candidatas al “Miss Quistococha – San Juan 2008” Viernes 20 –JunioInicio de Actividad 5:00 P.M.Campeonato de Fulbito y Carrera de Silla de ruedas por personas con discapacidad Sábado 21 –JunioInicio de Actividades de las 6:00 P.M.Velada Literaria y presentación de números artísticos.Elección del “Miss Quistococha – San Juan 2008” Inicio de Actividades de las 6:00 P.M. Domingo 22 –Junio Inicio de Actividades de 8:00 A.M.Primera Fecha del Campeonato “COPA QUISTOCOCHA 2008” Lunes 23 –JunioInicio de Actividades de las 8:00 P.M.Fiesta Popular y Coronación de la “Miss Quistococha – San Juan 2008” Martes 24 –Junio Inicio de Actividades de 10:00 A.M. a 6:00 P.M.Gran Feria Gastronómica Regional y presentación de platos típicos
CASERÍO NINA RUMI
Lunes 23 –JunioInicio de Actividades de las 6:00 A.M. a 10:00 P.M.Embanderamiento del Pueblo. Embellecimiento del Pueblo.I zamiento del pabellón Nacional. Desfile Cívico Escolar. Sito: Av. Nina Rumi.Campeonato Inter. Comunidades de Mayores y Menores. Sito: Cancha Nina Rumi.Velada Literaria Musical. Sito: Local Comunal. Palo Encebado. Salto del Shunto y Baño de Purificación. Gran Fiesta Popular. Sito Local Comunal. Martes 24 –JunioInicio de Actividades de 6:00 A.M. a 4:00 P.M. Bienvenida a la Autoridades y visitantes. Sito: Local Comunal. Presentación de las Comidas Típicas. Sito: Frontis del Local Comunal GINKANAS.Concurso de Canotaje.Concurso de Pesca; El Pez más grandeConcurso de Danzas TípicasConcurso de quien come la rosca más rápidoExposición de la Feria Artesanal.Despedida a los turistas y visitantes; y Entrega de Premios.
CENTRO POBLADO DE LLANCHAMA
Lunes 23 –JunioInicio de Actividades de las 8:00 A.M. a 11:00 P.M. Embanderamiento del Pueblo Embellecimiento del Pueblo.Izamiento del pabellón Nacional. Recepción a Turistas y Visitantes al lugar.
Visitas Panorámicas del Centro Poblado de Llanchama. Parada de Humisha. Concentración con los visitantes: Cancha Deportiva.Presentación del Misterio del “Padre Aguaje” con la “Madre Llanchama” en cuerpo presente. Danza Folklórica con la “Madre Llanchama” en cuerpo presente.Salto del Shunto. Fogata de CanoaBaño de Purificación “Con el Agua del Encanto”. Sito: Quebrada de Llanchama. Martes 24 –JunioInicio de Actividades de 8:00 A.M. a 5:00 P.M. Recepción a Turistas y Visitantes al lugar.Presentación y ventas de Comidas y Bebidas Típicas. Presentación del Misterio del “Padre Aguaje” con la “Madre Llanchama” en cuerpo presente.Despedida del “Padre Aguaje” con la “Madre Llanchama” a los visitantes.Danzas Típicas.Baile y Corte de la Humisha
CENTRO POBLADO NUEVO MILAGRO
Domingo 22 – JunioInicio de Actividades de las 6:00 A.M.Embanderamiento del Pueblo. Lunes 23 –JunioInicio de Actividades de las 8:00 A.M. a 12:00 P.M.Izamiento del pabellón Nacional.Parada de HumishaSalto del Shunto – Baño de Purificación Martes 24 –JunioInicio de Actividades de 9:00 A.M. a 6:00 P.M.GINKANA POPULAR. Concurso Palo encebado Concurso la Carretilla Humana Concurso de Resistencia de Respiración en el agua. Concurso: Ponle el Rabo al chancho. Concurso de Danzas Típicas. Concurso del Salto a la gallina
CASERÍO CAHUIDE
Domingo 22 – Junio Inicio de Actividades de las 6:00 A.M. a 4:00 P.M.Embanderamiento general del Pueblo.Barrido y Limpieza del CaseríoParada de Humisha. Lunes 23 –Junio Inicio de Actividades de las 10:00 A.M. a 10:30 P.M. Concurso de Comidas Típicas.Concurso de Danzas Típicas. Concurso de Ansueleros: El Pez más Grande.Paseo de Antorchas.Salto del Shunto – Baño de Purificación Gran Fiesta de Confraternidad. Martes 24 –Junio Inicio de Actividades de 11:00 A.M. a 5:00 P.M.Degustación de Chicha; consolidando la confraternidad con los visitantes. Final del Concurso de danzas Típicas. GINKANAS. Concurso de la Carrera de encostalados. Concurso de transportar el huevo en la cuchara. Concurso Ponle el rabo al chancho (cerdo). Concurso de quien como la rosca más rápido. Concurso de Glotones. Derribo de la Humisha y despedida a los visitantes.
CONVERSATORIO SOBRE DANZAS Y MÚSICA AMAZÓNICA
Dada la celebración de la fiesta patronal de San Juan Bautista en la ciudad de Iquitos-Perú, el Instituto Nacional de Cultura (INC), organizará el día 19 de Junio del 2008 a las 7:00 p.m. en el Centro Cultural de San Juan (Av. .Abelardo Quiñones 3.5 – Iquitos) un taller llamado “Conversatorio Sobre Danzas y Música Amazónica” dirigido a los músicos folcloristas, artistas y público en general.
Los ritmos y bailes amazónicos que se expondrán en el presente taller son:La Cajada ChanganacuyChimaichiMovido TípicoDanza Llana y Marinera Selvática. Es importante destacar que muchos de estos ritmos amazónicos están perdiendo vigencia en nuestra región por lo que es necesario urgentemente rescatar parte de nuestra identidad y cultura amazónica, a través de eventos que involucre a la población en general. El ingreso al presente taller no tiene costo alguno y además se entregaran certificados a los asistentes a dicho evento.
David Rodríguez De Souza: Corresponsal Check Perú News Iquitos - Loreto - Perú - 065-965645817-E-mail: daser82d@hotmail.com Fuente: Boletín de Notiicias Turísticas Check perú News
Ana Belén y Óscar Jaenada apoyan la nueva campaña de Survival
Más de un centenar de pueblos indígenas de todo el mundo rechazan el contacto con el mundo exterior. Se encuentran entre los pueblos más vulnerables de la tierra y podrían seran liquilados en los próximos veinte años a menosque sus derechos territoriales sean reconocidos y protegidos.
Survival International ha lanzado hoy, encolaboración con la cantante y actriz Ana Belén y el actor Óscar Jaenada, su nueva campaña para salvar a los pueblos indígenas aislados de la extinción.
El elemento clave es un documental con imágenes inéditas sobre algunos de los pueblos indígenas más aislados y en peligro del planeta, narrado por Ana Belén y Óscar Jaenada.
La campaña incluye una exposición itinerante conel objetivo de sensibilizar a la opinión públicaacerca de las amenazas a las que se enfrentan estos pueblos, y dar a conocer posibles fórmulas para evitar su desaparición.
Edición especial de las noticias electrónicas de Survival International de 21 de mayo de 2008. Survival es una organización de apoyo a los pueblos indígenas de todo el mundo. Fundada en 1969, está registrada en España como Asociación.
Exuberante, de bosques infinitos y ríos sinuosos que discurren hacia el océano, Madre de Dios es un departamento donde la vida abunda en todos los rincones. Puerto Maldonado, la ciudad capital, es paso obligado para acceder a algunos de los parques nacionales y reservas de la zona y ha sido, en distintas épocas, un importante centro de explotación de caucho, madera, oro y petróleo. Actualmente dos de las principales actividades económicas del departamento son el ecoturismo y la extracción de castañas. A unos 10 km de Puerto Maldonado y después de una hora y media de caminata se encuentra el Lago Sandoval, rodeado de aguajales, orquídeas, lupunas, caobas y palmeras mauritias de hasta 30 metros de alto.
El lago también es hogar de una gran variedad de especies como tucanes, guacamayos, loros, garzas, tapires, tortugas y refugio de la nutria de río y el lagarto negro, ambos en peligro de extinción. En los alrededores del lago Valencia, a 60 km de Puerto Maldonado por el río Madre de Dios, viven diversas comunidades nativas dedicadas a la pesca de doncellas, dorados y paiches y es también hábitat de una variedad de especies de flora y fauna.
El Parque Nacional del Manu (1 716.295 ha), ubicado en los departamentos de Cusco y Madre de Dios, alberga más de 800 especies de aves, 200 especies de mamíferos, árboles gigantescos y es también hogar de comunidades nativas. Es en este Parque se mantiene actualmente el record de avistamiento de aves en un solo día y en un solo lugar, con 324 especies.
La Reserva Nacional Tambopata-Candamo (274.690 ha) es conocida por poseer la mayor diversidad de especies de mamíferos, árboles, insectos y aves del mundo y tiene el récord mundial en cantidad de especies de mariposas. En el Parque Nacional Bahuaja-Sonene (1.091.416 ha) se encuentra la única sabana húmeda tropical existente en el Perú. Destacan el lobo de crin y el ciervo de los pantanos, especies en peligro de extinción, así como el oso hormiguero gigante, la nutria gigante, el perro de monte, el lagarto negro y el águila arpía.
RÍO SHILCAYO PLANEA INAUGURAR DOS ALBERGUES TURÍSTICOS EN AMAZONAS EN PRIMER TRIMESTRE DEL PRÓXIMO AÑO
En el primer trimestre del próximo año, los inversionistas del hotel y centro de convenciones Río Shilcayo, ubicado en Tarapoto (San Martín), planean inaugurar dos albergues turísticos en el Amazonas como parte de su plan de expansión, informó hoy su gerente general, Luis Dalmau. “Este proyecto fue concebido el año pasado, motivo por el cual compramos los terrenos en abril (de 2007) y elaboramos las maquetas en los siguientes meses”, manifestó a la agencia Andina. Detalló que según el cronograma establecido, el inicio de la construcción de ambos albergues estuvo planificado para marzo o abril de este año, pero debió aplazarse por las lluvias registradas en la región. “Debido a ello, hemos proyectado empezar las obras en junio o julio próximo.” Explicó que en el caso del albergue ubicado frente a la fortaleza de Kuélap (siglo VIII d.C.), se proyecta construir diez habitaciones, enfocado a atender la demanda del turismo de alto consumo o turismo de lujo. Por su parte, la construcción frente a la catarata de Gocta contempla un albergue con ocho habitaciones, dirigido al mismo turismo pero también al interesado por la ecología. La catarata de Gocta, de 771 metros de altura, ubicada entre los caseríos de Cocachimba y San Pablo, distrito de Valera (Amazonas), es considerada la tercera más alta del mundo, después del Salto del Ángel ( 972 metros ) en Venezuela y Tugela Falls ( 948 metros ) en Sudáfrica. La empresa de capitales peruanos opera actualmente dos establecimientos hoteleros en San Martín, el hotel Shilcayo en Tarapoto y el albergue Pumarinri en la selva de los cañones del Huallaga.
EXPOTUR BAGUA 2008 es la segunda versión de la feria turística que organiza la Cámara de Turismo de Bagua, y se desarrollará los días miércoles 28, jueves 29 y viernes 30 de mayo del 2008, en el Centro Cultural de la Municipalidad, ubicado en la primera cuadra del histórico jirón Comercio, ciudad de Bagua, en el departamento de Amazonas, Perú.
Con el evento la Municipalidad busca contribuir brindando orientación sobre turismo a los miembros de gremios y empresas turísticas y fmentar la constante preparación y orientación turística a estudiantes, profesionales y empresarios.
HORARIO DE VISITAS Y EXPOSICIÓN:
- Día 28: 09.00 am. -9.00 p.m. - Día 29: 09.00 am. -9.00 p.m. - Día 30: 09 a.m. – 5.00 p.m.
EXPOSITORES INVITADOS:
· Empresas turísticas. · Instituciones educativas · Municipalidades provinciales y distritales. · Artesanos de comunidades nativas · Artesanos de la localidad de Bagua.
Santa María Virgen y Cristito de Bagazán y la ayuda de San Isidro Labrador a medias con San Ramoncito, que tiene su candadito, lo que ya somos una maravilla cumpitas. La fortaleza del Gran Pajatén en Juanjuí y la belleza del Alto Mayo han sido finalistas y reconocidos por la gentelalalada como bellezas naturales para admirar y visitar.
Aishtá su vida de mi comadre Rosita Ishpatera también es una maravilla, porque ya creo le ha hecho atajar otra vez la condenada y esta vez parece que el llullo es del Betillo Ríos, porque mi cumi me ha confiado su dementería, diciéndome que por fin va tener su hijito mutishco, además de una vez shicshi rabo se pone cuando viene el gringo a visitarle. Bueno, cada uno con su vida y cada uno sabe lo que hace con su arrechura.
Ahora que ya somos una maravilla, hay que ponernos a trabajar duro cumpitas para recibir a los visitantes, esperando que a nuestras autoridades no les duela su rodilla ni se quejen de su rabadilla. Hay que mejorar nuestros lugares turísticos, brindar un mejor servicio, orientar a los pacuchos para que gocen de la selva comiendo su tacacho con su chorizo, su cecina ahumada, su arroz baleado con su challua frita, su madurito con su maní, su cuchi cara, su carachupa asada en su mismo caparazón, lo que no se le aguanta su ricura, igual que su cosampi de tu ñana.
Hay que visitar El Gran Pajatén y maravillarnos con su hermosura, respirar el aire fresco de esa fortaleza que construyeron nuestros antepasados y que ahora es parte de nuestra historia, de nuestra cultura, de nuestro orgullo, te le hago un llullo.
Y en el Alto Mayo cumpitas, que comprenden las mágicas ciudades de Rioja linda y arrocera y Moyobamba paraíso de orquídeas, hay lugares de encanto como ese Tingana, que son bosques de renacales espectaculares donde podemos apreciar la montonera de animalitos en plena jarana: el coto mono tocando su llasbán con la Petita Alván, el carpintero tocando la batería con doña María, el majás tocando su trompeta con doña Peta, la llulla jeta, la sachavaca tocando su mandolina con Juan Molina, el añuje tocando su acordeón con don Simeón, el sapo cantando con don Armando y todos bailando, saltando una trilla por esta maravilla con Rubén Padilla comiendo su tortilla.
Otro encanto es el Yacumama, el que no llora mama, a la orilla del río negro, en medio de sus lagunas donde las gaviotas revolotean al atardecer en medio de un manto de paz. Como para estar con una huambrilla abrazaditos haciéndose besa besa y toca toca. Santísima de la Virgencita de la Caridad. Y si quieres hacer un llullito gringuillo churo churo su pelo, no hay como ir a pasar la noche en el Morro de Calzada y en esa puntita hacerle atajar mashaqueando toda la noche a la luz de la luna.
Qué más ya pues le podemos pedir a la vida mashitas con toda esta maravilla. Que te queme así la cajetilla por estar en estas dementerías igual que a Shesha Torres. En el Alto Mayo mashitas, podemos gozar en la tierra, en el agua y en el cielo, porque el paraíso existe y está a nuestra disposición igual que mi comadre Juanita Illurra.
A las shullitas podemos amarles en la tierra, bajo el agua y hacerle ver el cielo con nuestro cariño, porque queriendo y haciendo la pilla, también somos una maravilla. Una dura tarea nos espera mashas. Hay que cultivar nuestra huerta, no estén criando chanchos en su patio, barran su corredor tempranito, no boten basura en los barrancos. A ti negrita te le voy a hacer parar tu cerco y a tu prima, esa mutishca de la Bajada de Shango, le voy a arreglar su jardín con esa florcita lo que le dicen julio iglesias, a veces si y a veces no….jummmmm..cachi raca. Entonces cumpitas de la selva, hay que celebrar toda esta felicidad con su picho shicshina y su turba ullo en el caserón de los Villacorta.
En La Collpa le vamos a dar su maja con esa musiquita de Juaneco y su Combo hasta el amanecer y en esta semana van estar por toda la selva en una gira tahuampera los mashas del grupo Explosión de Iquitos…- qué ya vuelta de pasa/ pedazo de mentecata… Voyá a tomar mi cajué con su chope y su plátano asado mashitas, porque en estos días no sé porqué estoy demasiado antojero… se han de echar esa maravilla para que no les duela su rodilla y no les dé comezón en su rabadilla y no se apegue la ladilla…voyaaaá…
El Parque Nacional del Manu: Una realidad cercana al paraiso.
Escrito por Róger Rumrrill
A las cinco de la tarde en una trocha del bosque primario en el Parque Nacional del Manu no pasa un solo rayo de sol. Gigantes cedros, caobas, tornillos y shihuahuacos forman un dosel compacto a 20 metros de altura. Abajo, el bosque umbroso parece un parque. Caminamos en silencio por esa trocha, ubicada exactamente frente al puesto de vigilancia (PV) de Paquitza, cruzando el río Manu. De repente el guardaparque que encabeza la fila india se detiene, nos mira y con los dedos en la boca nos dice que nos quedemos en silencio. Un silencio lleno de secretos rumores y sonidos que se quiebra ruidosamente por el castañeteo de decenas y centenares de colmillos que se entrechocan furiosos y amenazantes.
Probablemente el Parque Nacional del Manu sea uno de los pocos lugares en la cuenca amazónica donde todavía es posible ver caminando apaciblemente en las playas, a un hermoso ejemplar de otorongo (Pantera onca) -- Es una manada de huanganas muy enojadas porque un otorongo las persigue. Serán como 200--, susurra , mirándonos. Un acre olor inunda el bosque y el perfume de las zangapilla se hace trizas en nuestras pituitarias. El guardaparque quiere seguir avanzando por la ahora ruidosa trocha, pero Ninoska, la bióloga del Parque que nos acompaña, que ha visto nuestros rostros sudorosos, nerviosos y pálidos, dice:
-- Nos pueden atacar. Están furiosas. Regremos-, y la fila india integrada por el guardaparque, Ninoska, Jeff, Carla, Taylor, Linda y este cronista da media vuelta y emprende la retirada. Ese mismo día, a media mañana, mientras surcamos el río Manu sembrado de palizadas, observamos en las playas, asoleándose, decenas de lagartos negros y blancos, familias de ronsocos chapaleando en las aguas tibias del río, una familia de cotomonos con un jefe que con su mirada curiosa y severa parece que nos quisera decir “y ustedes que tipos de monos son porque es la primera vez que los veo por aquí”. Como si todo ese milagro de la naturaleza no fuera suficiente, al día siguiente, de bajada rumbo al pueblo de “Boca Manu”, en la desembocadura del Manu en el río Madre de Dios, el equipo avistó un otorongo, posiblemente una hembra, fotografiada por Jeff Bivens, foto que “Kanatari” está publicando en exclusividad.
El Parque Nacional del Manu es, quizás, por el Arca de Noé de sus playas donde retozan mamíferos, reptiles y multitud de aves, por sus inmensos e intocados rodales de cedro, por sus indígenas no contactados que a veces pueden ser furtivamente observados colectando huevos de tortugas en las playas, inocentes en su desnudez natural como en el primer día de la creación, lo más parecido y cercano a la visión y percepción del bíblico paraíso terrenal. Un paraíso que, como todos los paraísos reales e imaginarios, que como nuestras propias utopías, están bajo amenaza.
Limonal, a orillas del río Manu, es uno de los Puestos de Vigilancia (PV) en el ámbito del Parque Nacional del Manu, de casi dos millones de Km2. y uno de los bancos genéticos más importantes del Planeta. En la foto, de derecha a izquierda: Jeff Bivens y su hijo Taylor, acompañado del equipo de guardaparques ; al extremo izquierdo, Linda Rumrrill y su hija Carla (esposa de Bivens) Banco genético y patrimonio de la humanidad El Parque Nacional del Manu, con una superficie de 1 millón, 881 mil hectáreas, es el segundo en superficie en el Perú después del Parque Nacional Alto Purús y uno de los primeros en el mundo por su megadiversidad y por esta razón declarado por la UNESCO Reserva de la Biósfera y Patrimonio de la Humanidad, en 1987.
El Parque, de acuerdo a su reciente Plan de Manejo, contiene más de 3,500 especies de plantas registradas, buena parte de ellas aún no identificadas. El catálogo de la fauna del Manu es impresionante: 160 especies de mamíferos, un poco más de 800 especies de aves, 140 especies de anfibios, 50 especies de serpientes, 40 de lagartijas, 6 de tortugas, 3 de caimanes y 210 especies de peces.
Pero la flora y la fauna no es la única riqueza del Manu. También tiene una enorme patrimonio cultural y humano conformado por las poblaciones indígenas principalmente machigüenga, que habitan al interior del Parque en las Comunidades de Tayacomé y Yomibato y grupos de indígenas en aislamiento voluntario que se desplazan en los inmensos bosques del Parque siguiendo los ciclos biológicos de la naturaleza para su supervivencia.
El Parque Nacional del Manu, como pocos en el mundo, alberga en su ámbito una enorme diversidad de ecosistemas, desde pastizales de puna por encima de los 4 mil metros de altura sobre el nivel del mar, pasando por bosques tropicales lluviosos, hasta los bosques de neblina y montamos. Todo este universo regado y atravesado por un complejo sistema hidrográfico donde el río Manu, afluente del río Madre de Dios, es una subcuenca especie de matriz nutricia de este paraíso de la naturaleza. En el balcón cósmico de “Tres Cruces” Un viajero inglés del siglo XIX imaginaba la maravilla que sería para el hombre del futuro mirar el bosque amazónico desde las alturas, experiencia que ahora es posible desde los puentes colgantes de “Explornapo” en el río Sucusari, afluente del Napo, y desde las barbacoas que los científicos construyen en las altas ramas de los árboles para estudiar la fauna de invertebrados.
Esa misma maravilla se experimenta mirar la Amazonía y los bosques del Manu desde el balcón cósmico de “Tres Cruces”, desde más de 4 mil metros de altura sobre el nivel del mar.
Para vivir esa experiencia , pernoctamos la noche del 22 de junio en la ciudad de Paucartambo, luego, a las dos de la madrugada partimos con dirección a “Tres Cruces” para mirar los tres soles amazónicos que asoman al amanecer del día 23, como un fenómeno de la refracción de la luz solar con el vaho que sube, al amanecer, del universo potámico del bosque amazónico.
Taricayas (Podocnemis unifilis) tomando el sol veraniego en el río Manu. El espectáculo cósmico es realmente indescriptible. Pese a que la ilusión óptica es breve y fugaz, porque un viento glacial cordillerano ha hecho subir rapidamente la niebla de los bosques, el resplandor solar y las figuras estelares que forma la niebla, dan la impresión que vivimos el primer día de la creación, que somos testigos y espectadores privilegiados del alba del mundo.
Desde las alturas de “Tres Cruces” y Acjanaco, donde empieza el Parque, empezamos a descender casi en picada por el bosque de neblina, el habitat del Gallito de las Rocas y la Taruca hasta caer en sólo cuatro horas en el pueblo cusqueño de Pilcopata, ya en el llano amazónico, una pequeña ciudad poblada mayormente por colonos andinos, en la zona de amortiguamiento del Parque. De allí, por trochas carrozables sobre el lecho de los ríos secos en este verano amazónico avanzamos hasta Salvación, la capital de la provincia del Manu, en territorio de la Región Madre de Dios y de allí, en una hora más en una camioneta que salta sobre las piedras del camino, llegamos al puerto de Santa Cruz, donde se ha instalado un confortable PV. De allí tenemos que navegar 8 horas hasta Boca Manu.
El río Alto Madre de Dios es un río endiablado en el verano. Parece una escalera de agua encrespada descendiendo sobre bancos de arena y piedras. En un río así, sólo los motoristas indígenas Machigüenga son capaces de hacer llegar a buen puerto a las canoas y los botes. Sólo ellos conocen no sólo el curso y el canal secreto e invisible de este río, sino también sus trampas y sus caprichos. Sus caprichos, como todos los ríos jóvenes de la Amazonía, meádricos, cambiantes, movedizos y poderosos. Ocho horas después de nuestra partida de Santa Cruz y luego de una breve parada en el PV de Pusanga, Andrés Sapona, nuestro motorista Machigüenga, acodera el bote en el puerto de “Boca Manu”.
Gigantesca Lupuna (Ceiba sp.) en el bosque del Manu. El autor de este reportaje, Róger Rumrrill intenta medir sus descomunales dimensiones. En “Boca Manu” también desembocan los problemas del Manu
“Boca Manu” es un pueblecillo ubicado, como dice su nombre, en la boca del Manu, habitado por 40 familias, la mitad de ellas migrantes andinos y la otra mitad pucallpinos. Uno de los vecinos más antiguos es don Manuel Moreno Moreno, un pucallpino que llegó a la zona en 1954, en un viaje épico de 2 meses surcando el Ucayali con rumbo a Atalaya y de allí hasta la boca del Urubamba, luego tramontó el Mishagua, cruzó el famoso varadero de Fitztcarrald y enrumbó por el Cashpajali con dirección al Alto Manu, tanganeando finalmente hasta la boca. Toda esta odisea que casi le cuesta la vida sólo para cazar y comprar pieles de tigre, de tigrillo y nutria durante el “boom” de las pieles de animales silvestres que, felizmente, concluyó casi abruptamente en la región cuando se creó el Parque Nacional del Manu el 29 de mayo de 1973. Tanto Moreno como otros pucallpinos tuvieron tiempo, entre 1954 y 1973, de hacer su agosto con la fauna paradisíaca del Manu.
Hoy, Moreno y sus coterráneos atrapados para siempre en las fauces del Manu, se dedican a construir botes con los troncos de cedro que arrastra el río en el invierno y que atrapan por sorteo y por turnos. En las manos del azar, hay días y noches en que en el turno de Moreno el río no arrastra un solo palo. Ese año para Moreno es el año de las vacas flacas. Pero pueden haber inviernos en el que el viejo botero pucallpino atrapasa dos, tres y hasta cinco troncos de oloroso cedro.
A “Boca Manu” el misterioso río no sólo arroja troncos de cedro, sino los múltiples problemas que enfrenta la población que vive al interior del Parque, indígenas y colonos mestizos andinos y amazónicos. Uno de estos colonos es Luis Sarmiento Paniagua, que salió de su natal Puno a los 11 años de edad para ir en busca de “El Dorado” al Manu donde se ha quedado enraizado por una veintena de años. Es comerciante y tiene una bodega de artículos de primera necesidad y hace poco ha sido elegido Presidente de la Asociación Civil de los Intereses del Distrito de Fitzcarrald, cuya capital es precisamente “Boca Manu”.
“Aquí en el Parque todo es para los extranjeros y nada para nosotros los peruanos”, protesta Sarmiento refiriéndose a las 9 empresas turísticas que operan en el Parque y que, según él, reciben todo tipo de ventajas y beneficios de la jefatura del Parque en Salvación, en Cusco y de la Intendencia de Äreas Naturales Protegidas del INRENA en Lima. Mientras tanto, los peruanos de “Boca Manu”—masculla Sarmiento—no obtenemos ningún beneficio del Parque. Despotrica sobre todo de Charlie Mann, un norteamericano que ha convertido al Parque en una mina de oro y trafica y se aprovecha de los indígenas; descarga su artillería pesada contra el alcalde distrital, Juan de Dios Carpio, también empresario turístico que prácticamente vive en el Cusco y despacha en esa ciudad los asuntos distritales. El Manu, paraíso amenazado
Asi como este Lagarto Negro (Melanusuchus Níger), centenares y miles de estos reptiles se asolean en las playas del misterioso río Manu en el verano amazónico El Parque Nacional del Manu es, pese a su extraordinaria importancia, un paraíso amenazado. Al contrario de lo que podría pensarse, la peor y más grave amenaza no proviene tanto de los extractores ilegales de caoba, de los buscadores de tesoros que cada cierto tiempo penetran clandestinamente en la mítica cordillera del Pantiacolla donde, se supone, está “El Paititi,”o de los sembradores de coca en Pilcopata y de los campesinos que queman los pastizales de la puna de Acjanaco. No. La peor y más peligrosa amenaza se origina en la incuria gubernamental, en la visión cortoplacista de los sucesivos gobiernos, en la ilusión minera de estos años que deposita todos los esfuerzos gubernamentales en la minería, dotando a esta actividad de todos los beneficios y ayudas posibles para la consolidación de un modelo económico primario exportador, olvidándose irresponsablemente de lo que significa para el Perú del siglo XXI su biodiversidad, su invalorable stock genético, su mayor y verdadera renta estratégica en la economía global del Tercer Milenio.
Un ejemplo de esta ceguera es el casi abandono de éste y otros gobiernos del Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (SINANPE), cuyo objetivo es “contribuir al desarrollo sostenible del país, a través de la conservación de una muestra representativa de la diversidad biológica, mediante la gerencia eficaz de las áreas naturales protegidas, garantizando el aporte de sus beneficios ambientales, sociales y económicos a la sociedad”.
El Parque Nacional del Manu es, sin duda, una de las joyas más preciadas del SINANPE. Sin embargo, con un presupuesto miserable de 450, 000 soles para el año 2006 entregado roñosamente por los tecnoburócratas del Ministerio de Economía y Finanzas (MEF), uno de los centros megadiversos más famosos del planeta tiene sólo 25 guardaparques de los 50 que requiere urgentemente y no tiene fondos para implementar y ejecutar las áreas básicas de su Plan Maestro, como son los programas de capacitación para el personal, equipamiento básico, producción de información, ejecución de un plan de investigación, no ha sido posible poner en marcha el programa de pueblos indígenas y ni se han podido realizar estudios de los de los recursos que se están manejando, entre otras urgentes necesidades y requerimientos.
Alto Mayo es un valle formado por el curso del Río Mayo, principal afluente del Huallaga. Clima caluroso, húmedo y de lluvias repentinas de nero a marzo y de junio a diciembre, su temperatura promedio anual es de 38°C, que comprende dos provincias: Moyabamba y Rioja, en la región de San Martín, es también un bosque de protección.
Territorio alucinante, con bosques tropicales, ríos, cataratas, cascadas, cuevas, misterios, tradiciones, pueblos festivos y muy hospitalarios y gran diversidad de flora y fauna, como sus orquídeas, aves y mariposas.
Toda visita al valle de Alto Mayo, debe tener como base de operaciones las ciudades de Moyabamba y Rioja.
Moyabamba:
Capital del departamento de San Martín, selva Alta del nor oriente peruano, conocida como la ciudad de las orquídeas. Su nombre deriva del vocablo quechua Muyupampa , que quiere decir llanura circular, debido a que la ciudad esta ubicada en una gran promontorio a cien metros sobre el nivel del río Mayo. A pesar del avance imparable de la modernidad Moyobomba aun conserva algo de su pasado colonial y sus barrios cuentan con miradores naturales, debido a los desniveles del terreno. Los pobladores los llaman puntas y desde algunos, como la de Fachin, en la zona de Chuyllucucha, es posible admirar el valle en su totalidad.
Cinco kilómetros al sur de Moyabamba se encuentran los baños sulfurosos de Oromina, y solo a tres Km. en la ruta a Jepelacio, los Baños Termales de San Mateo.
Baños Termales de San Mateo
Los Baños Termales cuentan con aguas cristalinas con diferentes grados de temperatura que oscilan entre 38° 40° sale de una gresla arenisca que es la roca dominante en toda provincia, teniendo cualidades terapéuticas especialmente en la relajación de músculos y nervios. Ademas de las pozas, los Baños Termales cuentan además con dos piscinas, una de ellas es semi olímpica, pozos de aguas calientes y los típicos chorros ideal para el bañista de todas las edades, de tal modo que los baños en si son especiales para la práctica de un turismo de tipo terapéutico. Y si desea visitar en la noche lo puede hacer por que cuenta con fluido eléctrico y la excelente música para todas las edades.
Todo el complejo cuenta con una infraestructura importante tales como: el servicio de Bar Restaurante, vestidores, servicios higiénicos, playa de estacionamiento, sus árboles frutales como pomarrosa y mangos. El paisaje es muy bonito y si prefuiere bañarse en las aguas frías de Rumiyacu.
Baños Sulfurosos de Oromina, A 7 km de la ciudad de Moyobamba (20 minutos en auto aproximadamente) Afloramiento natural de agua sulfurosa. Se encuentra en las faldas del Cerro Oromina dentro del Bosque de Protección del Alto Mayo. Son conocidos por las propiedades terapéuticas de sus aguas. En los alrededores se pueden visitar la llamada Cueva del Amor y la cascada de Asnacyacu.
Cataratas de Asnacyacu Caída de agua de 8 metros de altura, ubicada a 870 msnm, se caracteriza por sus aguas cristalinas y frías. En la base se forma una piscina natural. Esta rodeada de una espesa vegetación formada por ama sisas, quillos sisas y lianas. Es un buen lugar para observar diferentes especies de aves de la selva alta.
Las orquídeas Una interesante opción para los amantes de la flora silvestre de los bosques de montaña son los famosos orquidearios moyobambinos. En el valle se han identificado mas de 2 500 especies de orquídeas, la mas alta densidad en todo el país. Así como bromelias, helechos, heliconias, anturios, entre otras. Hay muchos lugares, le recomendamos dos lugares que de todas maneras debe visitar: Agro Oriente una empresa familiar, dedicada al cultivo, producción, comercialización y exportación de orquídeas, así como también de otras plantas ornamentales como, dirigida por la bióloga Carol Villena y Waqanki Center que cuenta con ambientes naturales para la crianza de miles de orquídeas, donde podrá disfrutar de una caminata en plena selva, llena de belleza y color.
El valle también es hábitat de animales como el mono choro de cola amarilla (lagothrix flavicauda), el gallito de las rocas, (rupícola peruviana), el picaflor de espátula (loddigesia mirabilis) y el guácharo (steatomis caripensis), entre otros.
Si lo que busca es espectacularidad y aventura visite las catratas del Gera, con sus 120 m. de caída en tres etapas, ubicado en el distrito de Jepelacio un acogedor pueblito rural dedicado a la producción de café y frutales, oculto en medio de la exuberante vegetación tropical. Tambien puede visitar el mirador del Cerro Aucaspata, las grutas de quillicarumi, la cascada de Lahuarpía y varias fuentes de aguas termo medicinales.
Cuarto lugar entre las 7 maravillas del Perú Legado de la cultura Chachapoyas, cacionalidad que se estableció en los andes amazónicos, esta ubicada en el distrito de Tingo, provincia de Luya, departamento de Amazonas, a una altura de 3,000 metros sobre el nivel del mar; construida en la cima de una alta montaña rocosa, en la margen izquierda del Utcubamba afluente del Marañon, valle de clima templado.
Se debió constrir en la epoca de apogeo de la cultura Chachapoyas entre los años 1 000 a 1 300 dC. Se dió a conocer inicialmente por el Juezde cahachapoyas en 1843, Crisóstmo Nieto Se ha que tenía que realizar una isnpección de trierras, actualmente en los alrededores se encuentras familias que viven de la agricultura y que han sabido preservar esta importante y monumental obrade la arquitectura, el alto de las marallas alcanzan 19 m.
Portada principal de Kuélape, @ Federico Kauffmann Doig
El torreón que se ubica en el extremo norte de la plataforma inferior de Juélap
Pared que sostiene una parte de la plataforma superior de Kuélap @ Promperú
La Plataforma inferior con sus recintos circulares, en el sector de la portada principal @AFP Integra Foto Jorge H. Esquiroz.
Cara humana o máscara realizada sobre un sillar @Federico Kauffmann Doig
Uno de los recintos decorado con el emblema conformado por una sucesión de emes expresado de modo prolífero. @Federico kauffmann Doig
Recinto circular recistruído. @AFO integra Jorge H. Esquiroz
Testimonio de escultura en piedra de los Chachapoyas
Tercer lugar en el concurso de las 7 maravillas del Perú
Importante conglomerado arquitectónico de la cultura Chachapoya(s), que se extiende sobre una superficie de dos hectáreas; caracterizada por sus recintos de planta circular se suman otras conjuntos arquitectónicos como los de La Playa, Las papayas, y Cerro Central, igual que otros de carácter funerario, entre los que sobresale el grupo de mausoleos Los Pinchudos. En la cuenca del Abiseo.
El nombre
El nombre de Pajatén bullía en relatos míticos contados en Pataz, Estos señalaban que Pajatén era una ciudad perdida ubicada en algún sector de los Andes Amazónicos. Se le atribuía que encerraban increíbles riquezas aúreas.
Descubrimiento del Gran Pajatén
El descubrimiento de las ruinas de Pajatén está envuelto en visos legendarios. En 1963 un grupo de pobladores de Pataz encabezados por su alcalde, Tomás Torrealba, tramontó la cordillera oriental internándose en la montaña, supuestamente con el objeto de buscar tierras aptas para el cultivo y el pastoreo. Los autores han recogido una versión diferente, que apunta a que el verdadero móvil fue la búsqueda de una legendaria ciudad dorada, perdida en los Andes Amazónicos y que según la tradición estaría ubicada en dirección este de Pataz.
Luego de un penoso recorrido, por lugares deshabitados y de difícil transitar, el grupo tropezó con las importantes ruinas de la ciudad legendaria, cuyos muros asomaban entre la maleza tropical. La bautizaron con el nombre de Pajatén, en atención a la denominación que daba la leyenda esta “ciudad perdida”. Las primeras noticias llegaron a Lima en 1963, portándolas el propio Tomás Torrealba, pero el primer dato escrito en una publicación académica fue el recogido por Rogger Ravines (1964).
Ubicación
Se encuentran a 2 850 msnm. “Estan ubicadas en la provincia de Mariscal Cáceres del Departamento de San Martín. El Gran Pajat´rn y los grupos arquitectónicos de los alrededores que en conjunto conforman las ruinas de Pajatén, se ubican en el sector occidental del Parque Nacional Río Abiseo creado en 1983, para salvaguardar los testimonios culturales que se encuentral en su jurisdicción así como la riqueza paisajística y la extraordinaria bidiversidad que encierra la zona. Considerado Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad por la Unesco
La región donde se levantan los testimonios citados sigue totalmente deshabitada, casi desde Pataz, donde se inicia la ruta tradicional que conduce al Gran Pajatén. De Pataz, las ruias distan unos 100 Km. Que se recorren en tres a cuatro jornadas de un día.
El Gran Pajatén se ubica en la región que tradicionalmente es calificada de "Montaña" específicamente del tipo bosque húmedo montano, entre 2 000 a 3 000 msnm, precisamente donde llos Chachapoyas levantaron la mayor parte de sus complejos arquitectónicos , al alcanzar altitudes por debajo de los 2 000 m. dejan de ser territorio de los Chachapoya(s): eran antiguamente morada de los Hibitos y de los Cholones, dueños de la tradición cultural amazónica.
Las ruinas del Gran Pajatén se ubican sobre una colina, situada sobre la margen derecha del río Montecristo, un tributario del Abiseo (Pisuncho, Apisuncho, Unamizo,) cuyas aguas fluyen al Guayllabamba y estas a su vez al Huallaga.
Visión Arquitectónica
Lo que distingue de modo inequívoco al Gran pajatén, nombre que individualiza estas ruinas , apsrte de ser el grupo arquitectónico descubuierto primero, es la abundamcia y variedad de los motivos decorativos que van expuestos sobre las paredes de algunos de sus recintos. En lo demás la arquitectura del Gran Pajatén no difiere mayormentedel resto de la arquitectura de los Chachapoya(s) caracyterizada por sus construcciones de planta circular.
Entre los torreones se extienden plazoletas embaldosadas. Dos de ellas estan provistas de senda huanca(s) o piedras alargadas hincadas en el suelo. Escalinatas suelen conducir al "segundo piso" de los torreones conspicuos. Las diferencias entre un torreón y otro las fijan el tamaño, el exhibir algunos de los recintos decoración pariental, y el hecho que las diversas construcciones se levantan sobre noveles distintos, dado a que la topografía suelo es desigual.
Tanto los muros como los motivos -simbólicos parientales estan trabajados con lajas de piedra pizarra con excepción de las cabezas-clava. Hay rastros de argamasa y de arcilla amarillenta en los muros.
Posiblemente las paredes de todos los recintos del Gran Pajatén, con decoración pariental, estaban empastados acon arcilla de diversos colores. Esto lo sugiere el hecho de que los paramentos de los mausoleos de los Pinchudos (que froman parte de las ruinas Pajatén) protegidos de las lluvias en una gruta, han conservado su policromía, lograda en base a tierras arcillosas aplicadas sobre la ornamentación pétrea que presentan (kauffmann Doig 1980a).
Los techos abrían sido cónicos en el Gran Pajatén. (Bonavia 1069). Ivan cubiertos de paja, la que era sostenida sobre armazones de madera.
Fundamentalmenta la decoración simbólica esta constituida por motivos geométricos que por su forma recuerdan elementos emblemáticos de lugares tan distantes como los andes costeros. En el recinto 2 los diseños suman 16 especímenes considerando los presentes en los monolitos colocados en la pared.
Algunos son únicos como el de las aves.
Los motivos presentados en relieve, que tampoco se repiten en los demas recintos con decoración, constituten figuras tratadas en piedra.
Los mausoleos de los Pinchudos
Uno de los grupos de amusoleos de los Chachapoya(s) y uno de los mas vistosos, es el conformado por el conjunto de los Pinchudos, que se ubica en las mediaciones del Gran Pajatén. Su singularidad estriba en que a uno de estos recintos funerarios se asocian tallas antropoformas de madera y que, adicionalmente, sus muros fueron decorados con motivos constituidos por las piedras mismas empleadas en la constrcción de los muros, los que fueron finalmente empastados con arcillas de color.
Fuente: Los Chachapoyas. Moradores ancestrales de los Andes Amazónicos Peruanos Federico Kauffmann Doig Giancarlo Ligabue @UAP @ Foto 1, el otro lado del recinto del gran pajaten decorado con figuras humanas de sexo femenino: Duccio Bonavia. @ oto 2, uno de los lados del recinto I: Pedro Rojas Ponce @ Foto 3, figura ornitomorfa del recinto 2: Pedro Rojas Ponce
@ Foto 4 y dibujo , figura humana en actitud de alumbrar/ Federico Kauffann D. / Dibujo según Marshall H. saville.
Foto 5, ave con cabeza escultórica, presente en el recinto 2. Plano: Ubicación del Parque nacional del río Abiseo y ruta de accesos al Gran Pajatén.
En Febreo de este año se inauguró el Centro de Interpretación o Museo Gráfico del Parque Nacional Rio Abiseo en el Distrito de Huicungo, Provincia de Mariscal Cácerez, con el objeto de promover la investiación, la educación, recreación y el turismo . y revalorizar nuestros orínes u nuestra cultura.
Cuenta con ambientes dotado de gráficos sobre las construcciones arquitectónicas del Gran Pajaten y la biodiversidad que existe en el Parque. El proyecto esta a cargo de la, Biologa Mariela Leo Luna.
Ya vuelta mi cumpa Juan Upashcón duro le ha reñido a mi comadre y encima le ha dado su maja con su cincho, porque según él recién se ha dado cuenta que es medio timbirina su mujer y que le hace dormir para que se vaya a pishir en su huerta y encontrarse con su sherete…huarmishco ya vuelta eres, como dice el lamisto, para que le hagas pasar vergüenza a tu mujer cumpita.
Harto llorando sipi sipi me ha contado mi comadre, lo que de una vez se ha embravecido mi cumpita y se ha desconocido y ahí no le vencido su cuerno… ¡Jesús hom…¡ No está bueno para nada mashitas que le den su lapo a su mujer…eso es cosa de rosquetes y sheplecos.
A nuestra mujercita hay que adorarle y adornarle, hay que hacerle besa besa todos los días, hay que hacerle pelar su lomo, si es que puedes y hay que hacerle quejar con todo el amor del mundo.
Que diciendo para tocarle a mi negrilla, aunque me riña todo el día, hay que hacerle toca toca y jala jala, como mi mashita el puma José Luis, lo que escribe esa columnita de los espectáculos y que de vez en cuando le hace posar calatita, con su chuchito paradito a alguna negrilla de la Banda de Shilcayo para nuestro deleite. ¡Atashay hom…! suerte la de algunos con ese trabajo.
Y todas estas reflexiones estoy haciendo mashitas, porque ya se acerca el día internacional de las huarmis, que debería ser todos los días, porque por su cosampi hemos salido a este mudo y a veces por allá mismo queremos entrar. Y es bueno hacerles un homenaje, darles su abrazo, sorprenderles con un ramo de flores, regalarles un calzoncito ashirillo, aunque estén gordillas, darles un buen masaje al estilo de mi compadre Guillermo Flores, llevarles donde el gatito Winston Pinedo López a comer ese pescadito envuelto en calzoncito mata pasión al costadito de la concha cústica de Tarapoto y hacerles un llullo de una buena vez, medio mutishco y cahuaypita, a la orilla de las cataratas del Ahuashiyacu y refrescarse hasta que salga la saladera.
Tantas cositas podemos hacer cumpitas por todas estas shullitas, aunque sean medio dementas y shicshi rabos, porque finalmente sin ellas, no valdría para nada esta vida. Salvo que quieras algún negrunsho que te haga fushilico y te salga tu venguería cuando emborrachas, como dice el tarasho. A propósito de huambrillas, qué bruto hom…, lo que se ha hecho su hijita de mi comadre Rosita Ishpatera…maría santísima y la virgen del carmen… de una vez lindilla está la majadera, gringuilla chambona como buena moyocha, lo que camina chiquin chiquin su cuerpito idem la mantona cuando se embravece y sus changuitas coloraditas y brillantes, igual su frente de Lito sipracho, con su minifaldita blanquita con bolitas verdes, sus piecitos limpiecitos y sin laja y churo churo su pelito, olorosa, coquetona como debe ser…y cuando le ñahuincheo, más se mueve la condenada y a veces me amarga cuando me dice…¡señor don mashita! …cachi raca…!
Y les cuento que ya ha nacido su llulo de mi comadre Claudia Shiffer del Hotel La Posada, malísimo bonitillo igual que su padrino y se llama Arturillo madurillo, una lindura mi ahijado, todo el día quiere chucho, igual que su padrino, medio quichaterillo está y ya vuelta quiere caminar. Aishtá mi cumi buenamoza ha quedado y quiere hacerle de una vez su compañero al llullito… medio apuradilla está la comadre… lo bueno es que el Arturito no se enferma, se ríe todo el día, hace su chanchito y no es para nada piquicho… pronto le vamos a bautizar en el río negro del Yacumama para que crezca sano, fuerte y tenga buen pushushuy…
Voyá a juntar mi centavo mashitas para estar en todos los preparativos para el día de las huarmis y ahorrar para el bautizo cumpitas, para comprarle su chachá nipilita del Arturín y matar un besheco, un carnero y hacerle cantar esa paloma ajena hasta la madrugada a ese Micky Díaz, que cada vez que canta le hace tahuampear a mi comadre Juanita Illurra con el Betillo Ríos hasta arrimarse en el cerco…ja…ni que se entere su mujer, porque esa ashirilla es malísimo de una vez…
Y para irme ya, les voy a contar lo que le ha pasado a mi compadre Boquita Rojas con una huambra antigua. Cada vez que estaban micuy- pupiaypas, osea adementados por la vida, la fulana dizqué le hacía peer a mi compadre. Entonces, mi cumpa le ha preguntado a qué se debe esa cuestión y la muy dementa le ha dicho que el maduro se come soplando soplando…¡atashay cumpas…así pues sucede cuando va a suceder…! El Tarapotino cumple 41 años y doña Rosita Bardález va soplar la velita, aunque el masha Julio Quevedo no quiera o ya no puede soplar?
Carnaval Rojano 2008 El día miércoles, se realizó el entierro del carnavalón y la tradicional competencia de viudas, un espectáculo, muy, pero muy divertido, luego vino la lectura del Testamento del carnavalón, con un lenguaje pícaro, con apodos y términos de la región, hace referencia de las personas y la herencia, y vaya que herencia! luego el ataud cargado por los diablos -bailando la pandilla- lo pasearon por la plaza, entre bromas y jolgorio, finalmente lo cremaron con el lamento de sus viudas, dando por culminada la celebración de los Carnavales Riojanos 2008,
aquí el testamento:
TESTAMENTO
En la ciudad de Rioja, a los 6 días del mes de febrero en medio de una huarmi lluvia y después de haber jugado hasta hacerse sipucho con este carnaval por todos los barrios de la ciudad, en medio de la cocha, se presentó ante mi, Notario Público de experiencia, un viejito con carita de jergón que dijo llamarse Ño Carnavalón de 90 años bien vividos, viudo de cinco matrimonios y una sarta de queridas, aunque dos especiales y cumplidoras llamadas Juanita Illurra y Rosita Ishpatera, con una montonera de hijos reconocidos y entenados mantenidos de toda laya, a quienes les ha educado y les ha dado de tragar hasta que se hagan cahuaypitas y chuya-yacus los varones y media dementas y timbirinas las mujeres. Dijo poseer huertas con cerco y sin cerco, terrenos, pampas, chacritas en plena cosecha, algunas casitas antiguas con sus baúles y caja bancas y que debe el autovalúo, además de unas deudas pendientes por asuntos de amor, jurando en nombre de los diablos, los tunchis y los difuntos y Cristito de Bagazán en su encima, dejándome una lista de sus herederos que más ha querido y que han estado con él en las buenas y las malas, pidiéndoles de todo corazón que nunca le olviden y que sus huarmis le hagan pishir todos los domingos en su tumba para refrescarle todo su pecho millua.
Aishtá la lista:
1.A mi hijita América Tafur Berrospi, que sale de su casa solo para jugar el carnaval y celebrar mi cumpleaños hasta olvidarse de su marido. Le dejo una distribuidora de cerveza con la condición que el 50% tome con sus amigos y la otra mitad para que le moje a la gente hasta que se haga shiriyashca sus cosampi. 2.A mi hijito mozanderillo Luchito Leyva Santillán, que se ha vuelto pulliterillo últimamente, le voy a dejar el restaurant “El Chorro”, para que le cuide bonitillo y no le esté descuidando por estar detrás de esas quinceañeras ingaina añallos y encima le dejo su botellada de turba ullo con miel de abeja para que cuando le pidan yapa, deje en alto el honor de la familia. 3.A mi sobrino Kike Giles Torrejón, moshaquerillo empedernido, lo que para ofreciendo matrimonio y no cumple el grajo con su promesa, le vamos a dejar la página web de rioja.com, para que ahí publique mi testamento y le ponga todas las fotos del carnaval, además le voy a encargar a la Rosita Ishpatera para que le haga la lluvia de oro con su ishpita caliente. 4.A mi hijo querido Amílcar Rodríguez Del Aguila, serenatero lo que me ha resultado mi muchacho toda una vida, que hace que sigamos pecando, pidiéndole perdón a nuestros tres amores, le voy a dejar un acordeón para que le haga hablar en el carnaval y en toda tahuampa que se presente, así como un cancionero medio viejillo con todo su pentagrama, para que aprenda otras canciones y no esté haciéndole aburrir a la gente. 5.A mi engreidillo Robinson Barbarán Aguilar quiero dejarle el bar “El Ñato”, para que venda medio baratillo la cerveza haciéndole reir a los visitantes, aunque sea haciéndose pasar por shihua ojete y además le encargo que haga lo posible para que nuestro equipo El Olímpico vuelva a ser uno de los mejores de toda la amazonía. 6.A mi hijillo Ronald Sandoval Gómez del grupo cultural Rupacucha, lo que saca sus diablillos en mi cumpleaños, aunque está medio maluquillo, le voy a recomendar que se cuide y le estoy pidiendo a la Juanita Illurra para que le llapche toda su espalda y le sobe su pingullo para que le alivie sus dolencias. Le voy a heredar una de mis casas para que le utilice como su local cultural y un poquito de centavo para que compre sus vestimentas y sus máscaras. 7.A ese mi hijito coloradito de Honorato Novoa, lo que nos ha dado tantas alegrías jugando machi, le vamos a dejar unas cien pelotas, uniformes del Olímpico para que de una vez sea el entrenador del equipo y les enseñe a los niños como se hace una catimbola y como se le hace chimbar una pelota. 8.A mi Shamuquito Cachay, uno de mis primeros hijos, le voy a heredar de una vez ese barcito donde no entran borrachos, sino salen, y todas las fórmulas para preparar ese picho shicshina, el turba ulllo y ese tres al hilo. 9.A uno de mis huinshitos, Ludwincillo Cárdenas, preocupado por la historia de nuestro pueblo y sus costumbres, le vamos a dejar una imprenta lo que me ha vendido mi cumpita Ramón Vásquez Zavaleta, para que ahí saque sus libros y no esté pidiendo auspicios a esos grajos de autoridades y escriba bonitillo sobre su vida de la gente. 10.A mi chuyita Fernando Mori Tipa, mi único hijito en Shahuintopato y duro lo que me ha costado educarle para que sea profesor y no se iguale con esos sacha-maestros, le voy a dejar la UGEL de Rioja para que se encargue de mejorar la educación y los muchachillos no estén escribiendo idem lo que ha escarbado la gallina umuta. 11.A mi nietita Mónica Del Aguila Gonzáles, bonitilla igual que su madre y que me tiene afligido porque no se casa, le vamos a dejar unas hierbitas machacadas con pan de alcanfor para que se bañe a la medianoche rezando doblando su changa, a la virgencita del Perpetuo Socorro, para que de una vez encuentre su novio y sino funciona, aunque sea del espíritu santo que le haga atajar un llullito. 12.Y finalmente, estoy dejando unos centavos para que mi hijo Raulito Del Aguila compre su shinela nueva y cambie su jicra que ya está medio viejillo, mi engreidilla Hessel Collazos compre su rush y su talco angel feis, para que luzca más bonitilla en mi cumpleaños, bailando siquin siquin en su querido barrio de Amaringo. Pero eso si…no me le estén antojeando, mi tahuamperilla Melita Meléndez Saavedra, compre su ropita ashirilla, para que siga caminando chiquin chiquin por las calles de nuestra linda Rioja. A los tres les encargo para que con esa platita que les sobra le hagan bonitillo su tumba de mi mashita Miguel Triste, porque era un hombre bueno, mi diablillo en los carnavales de antaño y coordinen para que todos los años los shapingos le dancen en su tumba como un homenaje a su memoria, tomando harto trago y comiendo ese juanecito avispa con su puntito de mishqui uchu que solo las riojanas saben hacer en toda la selva.
En la fecha, firmó ante mi, Notario Público de Rioja, don Ño Carnavalón, medio cashpeadito, lo que para su pico todavía, según sus dos acompañantes, Rosita Ishpatera y Juanita Illurra, buen pulso y sin haber tomado nunca en su vida ese pingacuy-sacha, después de bañarse con su flor de la mucura, con ruda machacada, flor de sisa, shapilleja y sus gotitas de ishpita de quinceañera grillita, para que sus decisiones en este testamento se cumplan a la letra.
De acuerdo a la programa del Carnaval Riojano 2008, el lunes 4 de febrero los niños celebran con mucha magia el carnaval, la organización esta a cargo de la UGEL, en coordinación con el Comité Central.
Se inicia con la presentación de una obra de teatro con artistas invitados de la ciudadad de Trujillo, los niños van llegando, con disfraces, indicidualmente, en grupos de nbarrioa, como dlegaciones de sus instituciones educativas, una participación infantil masiva y sentida, que upodran apreciar en las imágenes, preside la celebración Maribel Uribe la bella, inteligente y talentosa niña Carnaval Riojano 2008.
A continuación el desfile del Carnavalonshillo, acompañado de los diablillos, para finalizar la fiesta infantil de disfraces.
Nuestra pequeña reina se despide, una tarde que presagia lluvia, su rostro ilumina los corazones de los riojanos y visitantes.
El día martes 5, todos los barrios, se prepararon para el concurso de calles, el concurso de umshas, el festival de comidas y bebidas regionales y las tahuampas bailes del carnaval de Rioja 2008, el comité central y miembros del jurado del concurso, inspeccionan los avances.
Este año merecidamente el concurso de umshas lo ganó el barrio de Shahuintopata.
A media mañana, llegaron a preparar la umsha, músicos y cargadores de la palmera; los tejedores, hombres con experiencia en el trenzado iniciaron su trabajo, luego una vez armado, las mujeres se encargaron de "vestir" la umsha, se integraron niños y jóvenes, luego todos juntos la levantaron. Armaron dos umshas, una de ellas fué la ganadora.
Acompañamos a las imágenes, -donde podra apreciar el tipo de trenzado, de las palmeras- el texto “La umsha y la pandilla riojana, extraido del libro El Carnaval Riojano, de los autores Raúl Del águila Rojas y Luis Salazar Orsi.
La umsha y la pandilla Riojana
La umsha es una palmera con las hojas trenzadas en forma de cabeza y maravillosamente adornada en su parte superior con toda clase de regalos. Prendas de vestir, vasijas, juguetes, cadenas de colores, banderitas y alimentos, que se planta en la plaza de armas, calles aledañas y en lugares estratégicos de todos los barrios de la ciudad, en un afán competitivo que contribuye a desarrollar la creatividad de quienes se encargan preparar y plantar las palmeras para las pandillas. Antiguamente la palmera para la umsha se traía en hombros, de los montes cercanos al pueblo, al ritmo de la alegre música de la pandilla riojana que ejecutaba una banda típica contratada especialmente para la ocasión, sin faltar el consabido traguillo que dizqué redoblaba las energías de los cargadores. El corte de las umshas al ritmo de la pandilla es, para muchos, la ceremonia más significativa del carnaval. Será tal vez por que sus orígenes se pierden en los albores de la humanidad, cuando los primitivos pueblos agricultores cortaban árboles profusamente adornados para realizar conjuros por la fecundidad de la tierra o representar ritos de culto al falo. La pandilla es la danza de la algarabía, el júbilo y la confraternidad en todos los rincones de nuestra región amazónica. En Rioja esta danza se baila al compás de la música ejecutada por una banda compuesta por instrumentos de viento (trompetas, clarinetes, saxofones y bajos), y de percusión (platillos, redoblante y bombo). Ocasionalmente antaño también participaban, al par de la banda, acordeones y concertinas. En la actualidad la pandilla se baila también acompañada por un conjunto de música típica amazónica (compuesta por pífano, quena amazónica, shacapas, redoblante y tambor). La pandilla riojana se caracteriza por su melodía, por la forma de bailar y por la presencia permanente del grupo de los diablos con sus disfraces y máscaras. La música tiene cuatro partes bien diferenciadas: pandilla, chimaychi, marinera, y huayno. Además existen los términos puntaleo y chillaleo que consisten, respectivamente en desplazamientos y gritos característicos que realizan los pandilleros, dentro del espíritu de alegría y picardía que ambienta esta pintoresca danza, una de las mas características de nuestra Rioja. Por ejemplo, mientras los danzantes realizan el desplazamiento circular alrededor de la palmera, por momentos se acercan y alejan del tronco, a manera de reverencia a la umsha y lo que ella representa, circunstancia que es aprovechada por los varones para remojar el tallo de la palmera con el aguardiente que portan en sendas botellas amarradas a la cintura. Las mujeres a su vez, secan alternativamente lo mojado con los pañuelos de color blanco que llevan consigo. Mas adelante y en aumento ermanente y contagiante del jolgorio, las parejas presionana sus cuerpos entre sí, que es lo que se conoce justamente con el nombre puntaleo. Enseguida o al mismo tiempo, van gritando repetidas veces, con picardía y alternativamente, de este modo: ¡Fierro, fierro! !Dale, dale! ¡Vamo, vamo! ¡Juy, juy!, expresiones que conforman lo que se denomina chillaleo. En los momentos en que la danza llega a su clímax, todos los danzantes se pellizcan entre sí en diversas partes del cuerpo causándose vivo dolor, acción que, según la tradición, imita la picadura de las hormigas sitaracuy, de dolorosa picadura y que abundan en los bosques de nuestra región. Acotamos que la vestimenta mas usada para bailar la pandilla riojana es la ropa viaja que justamente después de las fiestas de carnavales queda totalmente inservible por estar hecha jirones o excesivamente manchada. La umsha, como dijimos, representa la riqueza natural de los bosques amazónicos, y los regalos que se cuelgan en su parte superior simulan los frutos que el hombre aprovecha de los huertos y bosques amazónicos, y los regalos que se cuelgan en su parte superior simulan los frutos que el hombre aprovecha de los huertos y bosques. Con la pandilla, los riojanos rendimos homenaje a la pródiga naturaleza amazónica y expresamos nuestra gratitud a los árboles del bosque. Cortando la palmera durante el baile, estamos demostrando la utilidad de los tallos arbóreos, de donde obtenemos madera, leña, cortezas, materiales de construcción, etcétera. En los días centrales del carnaval, los bailarines pandilleros se desplazan por las calles de la ciudad. De umsha en umsha; giran en grupos o por parejas enlazados por los brazos, y con gran algarabía cortan las palmeras preparadas de antemano, con ayuda de un hacha que blanden las parejas, por turno. La persona, hombre o mujer, que logra derribar el árbol con un golpe de hacha, queda comprometida a devolver la umsha el siguiente año.
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Conocidos los resultados de los concursos se reinicia el juego con agua.
Concurso de carros alegóricos Carnavales Riojanos 2008
El domingo previo al miércoles de ceniza Rioja derrocha alegría y vitalidad, con un nutrido programa.
Ceremonia oficial, con izamiento de banderas, canto del himno nacional y el himno de Rioja, -la bandera fué creada por la alumna Gina veliz, quién ganó el concurso convocado por la municipalidad en 1991; el texto del himno fué compuesto por los profesores Roberto Reátegui y la música César Rodríguez Panduro en 1989, Luis Salazar Orsi escribió la partitura y una versión a dos voces del himno en 1990-, y las palabras del alcalde provincial, con la convocatoria a un compromiso de todos por el desarrollo de Rioja y de identificación con sus fiestas tradicionales da inicio a las celebracioes de este día.
El desfile; el almuezo, con platos típicos; el juego con agua, talco y pica pica, y las fiestas en cada cada barrio, con el grupo típico los Iquihuas, entre otros.
Viviéndolo se llega a comprende a Raúl Del Águila Rojas Vice presidente de la comisiónn organizadora del carnaval, cuando afirma: "En Rioja, una de las ciudades con más personalidad y tradición entre los pueblos del oriente peruano, existe una versión propia de los carnavales que no se parece a ninguna otra, y que sin embargo tiene el corazón de todos los carnavales del mundo. Es la fiesta mágica de la Selva; mezcla de antiquísimas manifestaciones de culto y adoración de nuestros antepasados en los albores de la humanidad, y de aportes permanentes debido a la creatividad, fantasía y jolgorio del pueblo. Es una de las celebraciones más pintorescas, arraigadas y esenciales de la amazonía peruana".
Conncurso de carros alegóricos Nuevamente Casyunga, cuya reina fue elegida como la Señoriral Carnaval de Rioja 2008, quedó en primer lugar en el desfiles de carros alegóricos, juzgue usted mismo, difícil elección, pero al apreciar la fotos dra la razón al jurado! Las imagénes del desfile
Todos esperan la llegada de los carros y comparsas, el público se inquieta con la espera, nuevamente "Los Diablos", inician las bromas que recuperan la alegría de todos.
Barrio Amaringo: Señorita Carnaval con el lema " El carnaval se vive mejor en amaringo"
Grupo mixto de arlequines de Cascayunga
Carro alegórico Barrio de Cascayunga
Señorita Carnaval de Rioja 2008, de Cascayunga
Barrio Consuelo, logró el tercer premio, y son los ganadores en el concurso de comparsas.
Señorita Carnaval de Rioja 2007
Barrio de Shahuintopata
Reina de Shahuintopata
Delegación de comunida nativa
Personajes del carnaval de Rioja Representación de personajes
Sacha Reina del carnaval de Rioja 2008
Barrio de Quinapata
Reina de Quinuapata
Institución con artistas de teatro por la defensa de la amazonía, meritoria presentación
Carro alegórico de la comunidad Gay, hace unos años impensable que participaran en una celebración pública en una ciudad amazónica!
Como cierre de este día Luis Vásquez, periodista, escritor y poeta Moyobambino escribe:
"Rioja te espera con el corazón abierto para disfrutar y compartir su alegría de colores, bailar hasta morir las tahuampas típicas, observar las comparsas más lindas de la selva, recibir un beso volado de su reina y abrazarte con los amigos de siempre y sentir el aroma que sale desde la piel de esa morocha linda que nos hace soñar en medio de los diablos rojos de Amaringo. Y no te olvides que el carnaval riojano tiene la fuerza de las mujeres que tejen con ternura los sombreros de paja, la habilidad de Honorato Novoa, aquel futbolista extraordinario de esas tierras que hizo goles de pintura, la rebeldía de sus campesinos que han tomado por asalto carreteras y calles para enfrentarse al poder, la espiritualidad de santo Cristo de Bagazán, la caballerosidad de don Shamuco, aquel viejo amigo que tiene un barcito donde no entran borrachos, sino salen y por supuesto la amistad a prueba de balas de Raulito del Aguila, Lucho Salazar, Hugo Vela y las musas del río negro que salen de madrugada".
Carnaval Riojano 2008 La eleccción de la reina y las comparsas
Señorita carnaval 2008Luego del albazo, que este año superó las expectativas de todos, por la noche del viernes 1 de febrero, se llevó a cabo la Elección y Coronación de la Señorita Carnaval 2008, una de las ceremonias mas importante del los carnavales, se realizó en el Complejo de San Juan de Urifico, amenizada por “El sonido de los caribeños”, siendo elegida la candidata del barrio de Cascayunga: Katherine Aspajo Mori, se vivió un ambiente de belleza, elegancia, simpatía. Catherine a partir de ese momento estuvo presente y presidió con su encantadora sonrisa, todas las ceremonias.
Concurso de comparsas El sábado por la noche, en la escuelita de la plaza, con un gran público los 6 representantes de barrios y sectores, presentaron sus comparsas, al son de la pandilla con mucho significado, majestuosas coreografías, coloridas vestimentas., se realizó el concurso oficial de grupos carnalescos. Un concurso muy competitivo, donde juegan un rol muy importante las barras de cada barrio.
Barrio Shahuintopata, obtuvieron el tercer lugar
Sector Nueva Rioja
Barrio Amaringo presentó " Cuidemos al Gallito de las Rocas"
En el Intermedio como invitadad la Universidad Nacional de San Martín
Y los niños arlequines del barrio de Cascayunga, dieron un impresionanye espectáculo, celebramos que las nuevas generaciones,conozcan el gozo de sus danzas y de su música.
Barrio Cascayunga, presentó "Isulas del pajonal", obtuvo el segundo lugar
Barrio Consuelo, los ganadores
Barrio Quinapata
Rioja quedó ganadora, los antiguoas barrios y nuevos sectores demostraron valorar sus tradiciones en el carnaval, -una de las celebarciones mas importantes del folklorer de la provincia- y una creatividad manifiesta en sus coreografías y vestimentas, mostrando al público su destreza y arte al danzar, un concurso muy reñido, los resultados tuvieron el reconocimiento de todos.
da a conocer la ordenanza municipal que inaugura las festividades del carnaval riojano, este año, se realizó en la tarde del domingo 27 de enero… un grupo de personas que representan a las autoridades partieron de la Plaza de armas y recorrieron los barrios de Amaringo, Quinapata, Consuelo, Shahuintopata, Cascayunga y todos los sectores de la ciudad, leyendo la ordenanza dando así inicio al carnaval y poniendo en conocimiento las normas a seguir en estas celebraciones, acompañados de una banda de músicos, que tocaban la pandilla riojana y de vecinos, vecinas y visitantes que se integran a la pandilla con un entusiasmo contagiante.
Albazo de carnaval
Albazo significa alborada sinónimo de algarabía, jolgorio con que se celebran las fiestas religiosas cuando aparece el alba, el amanecer, es sinónimo de canto en la madrugada… el albazo proviene de la música indígena.
Para las celebraciones del carnaval riojano, el viernes 1ro de febero el pueblo madrugó y acudió masivamente a la plaza de armas de Rioja, se concentraron en los barrios, llegaron danzando con grupos de música al compás de la pandilla riojana, una sensación de comunión, de integración, de entusiamo, invade la plaza en espera de la llegada de todos los barrios, cuando estuvieron todos alrededor de 3 000 personas, se dió inicio al popular albazo, primera actividad oficial del carnaval riojano, para partir al recorrido de las calles.
Los participantes en su recorrido llenaron mas de tres cuadras, riojanos y visitantes, todos danzando al son de la pandilla, acompañados por los diablos quienes danzan realizando piruetas y payasadas que provocan la alegría, risas y entusiasmo, de todos.
“Los diablos son los personajes que conforman la danza tradicional de Rioja del mismo nombre. Son doce varones disfrazados con prolijidad y que imitan en sus movimientos graciosos o grotescos a los animales del bosque amazónico, como el potorongo y el mono, o domesticos como el perro y el caballo, asi como a diferentes personajes tradicionales del pueblo riojano. Como el chacarero, el indio, el shilico, la shishaca y la pícara mujer riojana, todos precedidos por dos diablos mayores”,
nos explica días después Luis Salazar Orsi coautor con Raúl Del Águila de la obra El carnaval Riojano que obtuvo Mención Honrosa en la II Convocatoria Nacinal "José María Arguedas. Premio a los estudios sobre música y danzas del Perú".
El Carnavalón
El personaje principal el Ño Carnavalon, hizo su entrada trinfal, acompañado de los diablos y grupos de pandillas el día sábado 2 por la tarde, el Ño Carnavalón, es una personada disfrazada con una máscara grande y sonriente, con vestimenta colorida y muy adornado, en su recorrido visitó a varios vecinos quienes ofrecieron bocaditos y refrescos de la región a las y los pandilleros, que derrocharon alegría y entusiasmo.
Sobre el Ño Carnavalónn Luis expresa:
“es la representación personificada del carnaval, de lo que significa para todos nosotros; alegría sin límite, amistad compartida y generalizada, y ejecutor quijotesco de las empresas difíciles y grandiosas, en fin… todo lo extremadamente hermoso, festivo y bueno que posee el ser humano"
Si quieres pasar un carnaval al nivel de los carnavales de Brasil, visita Rioja, capital del carnaval de la amazonía!
Del 1 al 6 de febrero celebramos el Carnaval Riojano 2008. El carnaval riojano es una de las manifestaciones del folklore de la Amazonia peruana que estos años ha logrado recuperar antiguas tradiciones y costumbres; niños, jóvenes y adultos riojanos participan derrochando magia, colorido -llenos de entusiasmo y alegría- en comparsas, danzas, pandillas, arreglos de sus calles, construcción de las umshas, grupos de música y en la preparación de platos y tragos típicos, una riqueza cultural que disfrutará conocer y aprenderá a valorar de la mano de sus gestores.
Iniciamos su presentación dialogando con Raúl del Águila Rojas
Vicepresidente del Comité Central del Carnaval riojano 2008 Gestor y líder de este proceso de fortalecimiento de identidad amazónica.
¿Raúl, cuál es el significado de estas celebraciones? En Rioja el carnaval es la festividad más representativa del pueblo. En estas fiestas expresamos nuestro gozo en plena libertad, nos divertimos con la chispa, tradición y creatividad riojana.
Las fechas en que celebramos dependen de la programación de la cuaresma en el calendario católico. Los tres primeros días se celebran con desenfreno, pero con mucho respeto y limpieza. Por ejemplo solo está permitido el uso de agua limpia, talco y pica pica. Culmina el día miércoles de ceniza. El carnaval también es importante porque rescata la tradición de los barrios antiguos como Cascayunga, Consuelo, Quinapata, Amaringo y Shahuintopata.
¿Podríamos afirmar que están logrando llevar con éxito un proceso de recuperación de la identidad riojana que en estos días se ha manifestado en las diversas actividades de celebración de los carnavales?
Sí, con toda seguridad. El carnaval es la carta de presentación de nuestra identidad, expresa lo que somos y hemos sido; la música, danzas, con magia amazónica; los colores vivos de la Amazonía en sus vestimentas; la comida como los juanetitos; la oralidad; los danzantes como los diablos que con piruetas y payasadas imitan a animales del bosque y personajes del pueblo; el Ño Carnavalón que simboliza la alegría, la picardía y la amistad compartida, así como la oralidad y carácter extrovertido de la mujer y el hombre amazónico. También el carnaval representa nuestro espíritu chambón y conquistador de corazones.
Este proceso lleva ya 20 años de trabajo, con riojanos y emigrantes. Al principio fue muy complicado, las personas estaban adormecidas con el modernismo que surge con la nueva carretera, La marginal. Las nuevas culturas que vienen de la sierra y la costa nos estaban absorbiendo, la cultura riojana se estaba perdiendo; apareció el ceviche, al timbuche le decían chilcano… Los jóvenes no sabían el nombre de sus barrios, ¡daban el nombre de la calle y la ciudad! Fue mi idea hacer un frente y en 1989 se crea Rupacucha, una asociación cultural, para rescatar y difundir y conservar y tradiciones, expresiones de nuestra vida, en las danzas y música que estaban en franco proceso de extinción.
Iniciamos con lo que más nos gustaba: las danzas, que hemos logrado rescatar. Recurrimos a las ancianos para recuperar nuestras melodías, como a don Joaquín del Águila Quintana y muchos más. Formamos grupos de danzas. Luego trabajamos la fiesta del carnaval, logramos la identificación de los barrios.
Actualmente, en cada barrio se forma directivas para organizar el carnaval, como se hacía antiguamente.
Luego vino la actividad literaria, recuperar y escribir, los mitos, leyendas y costumbres.
Se trabajó con todos los miembros de Rupacucha y nada se hubiera podido lograr sin el apoyo de buenos amigos, profesionales, como Fernando Serván Rocha, quien asesoró el trabajo de recuperación de las danzas; Anselmo Lozano Calderón, arqueólogo que nos ilustró sobre el mestizaje y el sentido de las danzas tradicionales; Luis Salazar Orsi, musicólogo que logró pasar al pentagrama las melodías de los antiguos pifaneros del pueblo. Con Luis publicamos el libro "El carnaval Riojano", para difundir las tradiciones de esta festividad popular. Posteriormente, escribimos con él otras publicaciones. También debo mencionar a la señora Jaddy Gamero Montoya que nos asesoró profesionalmente en la promoción cultural y turística de estas festividades. Todos ellos son mis amigos que me apoyaron y aún me apoyan personalmente, dado que yo no cuento con formación académica. Sin embargo, he aprendido de la vida y poseo formación técnica en bibliotecología y en las escuelas policiales, de donde me retiré muy joven porque sus exigencias no iban con mi forma de ser.
También quiero manifestar mi gratitud a los venerables ancianos del pueblo de Rioja, que son muchos para nombrarlos; a los jóvenes que se incorporaron a la asociación Rupacucha para lograr el éxito que ahora vemos, y que ha fortalecido la identidad del pueblo de Rioja. Entre todos hemos rescatado las danzas tradicionales, organizado al grupo de Los diablos, que acompañan danzando y alegrando todas las actividades, organizado también a los barrios para su participación en los concursos de comparsas, carros, arreglo de calles, umsha -que representa la riqueza del bosque- y sus pandillas, así como en la elección de sus reinas que son muy queridas y son presentadas con gran orgullo. Este año doy mi reconocimiento especial a tres miembros de la comisión organizadora: Juan Carlos Méndez Alvarado, Mercedes Karina Ortiz y Carlos Alberto Facho, quienes realizaron sus funciones incansablemente y acompañaron todas las actividades de esta ardua y satisfactoria labor.
Esta celebración parece unir a todos los riojanos, ¿cuéntas con el apoyo de necesario?
Sí, están respondiendo todos en gran medida, pero hay muchos talentos que aún no se integran, profesionales que han perdido sus viejas tradiciones. Ellos ven su participación desde una mirada comercial, asesoría o participación por un gran pago, pero con un presupuesto tan pequeño, esto no es posible. Todos estos años hemos participado como voluntarios. Es bueno valorizar el trabajo, pero para las fiestas de nuestro pueblo debemos dar lo mejor de nosotros mismos, pero a veces se huye de estos compromisos.
También quiero dirigirme a los nativos riojanos que hoy residen fuera, pedirles que para estas fechas regresen a Rioja, que no pierdan el contacto. Muchos se han asimilado a otras culturas negando sus orígenes. Muchos tal vez han perdido el orgullo de pertenecer a estas tierras y quisiera que vengan, que regresen, que vean cómo estamos mejorando, creciendo con nuestra propia identidad. Les estaremos esperando.
Para las características de estas celebraciones, tan majestuosas y diversa, es un presupuesto simbólico en realidad. ¿Cómo mejorarlo?
Sí, el apoyo que damos a los barrios es muy pequeño, se deberían recuperar las actividades previas al carnaval para crear fondos, por barrios. La comisión debe otorgar premios más significativos que respondan realmente al esfuerzo e inversión que hacen los participantes. Por ejemplo, el premio para la comparsa es tan solo de S/. 200.00; por carro alegórico, S/. 600.00; para el ganador de umsha, S/. 100; para la viuda ganadora, también S/. 100. Son premios simbólicos. Esto implica no solo un mayor presupuesto de parte de la municipalidad, también un compromiso de las empresas y de las instituciones, que se institucionalice su colaboración, podría decirse, no que se tenga que estar tocando puertas para recibir compromisos que difícilmente se cumplen como es el caso de Cementos Rioja que ofreció un pequeño apoyo y estamos en el último día del carnaval y aun no lo hace efectivo. Con estas celebraciones el pueblo también incrementa sus posibilidades de ingreso, con el incremento del turismo. No se trata de caridad, se trata compromiso con nuestro desarrollo.
¿En lo personal, que actividad es la que más te gusta?
En general, la actividad literaria: recoger las historias, costumbres antiguas, mitos, leyendas. En las celebraciones del carnaval, el albazo, alrededor de 3000 personas reunidas en la plaza de armas, en la madrugada… me emociona… También la pandilla alrededor de la umsha, el baño con agua fresca y seguir bailando hasta el amanecer… Bueno, todo me gusta… (risas).
¿Otros proyectos? Sí. Quiero agregar que queremos reeditar la obra El carnaval riojano, que se ha agotado. La publicaríamos tal vez con nueva información e imágenes. Ya se agotaron los tirajes publicados por nosotros, en 1998, y por la Biblioteca Nacional, en 1999. Un proyecto personal que estoy llevando a cabo poco a poco, es el Museo, etnológico de Rioja. Hace dos años abrió sus puertas en ambientes de mi propio domicilio, con financiamiento personal y con ayuda de los amigos que saben de su importancia. Allí tenemos también un espacio de recreación para compartir buena música y un buen trago amazónico, en un cálido y acogedor ambiente, para fondos del museo.
Les invitamos a todos a visitarlo. ¡Serán bienvenidos! Jirón Libertad 1237, barrio de Cascayunga, Rioja, provincia de Rioja, Alto Mayo, región San Martín. Teléfono 558469, celular 9941487
En realidad, quisiera ser joven de nuevo, para tener energía ¡para todo lo que nos falta hacer! Son inmensas las acciones que aún nos falta realizar y siento que no me alcanzará el tiempo.
Raúl Del Águila Rojas, como el mismo carnaval riojano, “representa la amistad y la alegría” (*) y muy especialmente “el despliegue sin límite de energías positivas y vitales” (*). Estamos seguros de que podrán culminar sus sueños y proyectos, creando nuevos caminos a las generaciones venideras.
Visite esta hospitalaria y amigable ciudad de la Amazonía, nacerá un compromiso natural con sus bosques y su gente, y se divertirá pandillando en calles y tahuampas, tomando mishquichado, hasta quedar machaisiqui en el amanecer.
(*) Expresiones recogidas de la obra “El Carnaval Riojano” De Raúl Del Águila y Luis Salazar Orsi 1998, Amazonia Presente Ediciones
Que yapué cumpitas nos van a ganar a nosotros para ser una maravilla de nuestro país, porque no nos falta nada para ser admirados por el mundo y encima aquí todos somos cahuaypitas y buenos mozos y nuestras huarmis las más bonitillas y etequillas, chiquin chiquin lo que caminan para admirarles toda su belleza… Virgencita de la Caridad nos haste hacer ganar…
Aquí en el Valle del Alto Mayo cumpas, hay dos ciudades lindísimas: Moyobamba y Rioja
y tenemos bosques mágicos como Tingana, cuyos árboles se unen en el cielo desde cada orilla del río formando un túnel de ensueño y en medio de una canoa puedes surcar pacallita para que le
precies en su hábitat natural al gallito de las rocas y su chuco rojito, hembra y macho, y te quedes con tu boca abierta mashita, le puedes ver al pájaro carpintero en plena chamba, toc toc toc toc toc toc, lo que está haciendo su casa, porque en la selva no se puede estar racuchupeando, le miras de cerquita al venado lo que está tomando su aguita y en su cabeza su cuerno parece bonito, no como en su cabeza de mi compadre Juan Upashcón una desorden.
Y se le puede admirar también cumis y timbirinas de la madrugada, al jergón en vivo y en directo, verdecito y su pecho amarillito, lo que le está esperando a alguna presa, igualito lo que le esperan a tu ñañita en La Collpa, para que en la madrugada le hagan arrimar en el cerco a la condenada.
Y en todo este valle puedes caminar y hacer turismo de aventura con tu shullita, haciéndole besa besa, prometiéndole todo cumpita y te va creer, porque estás en el paraíso, vas a encontrarte con mariposas multicolores, con ese gavilán tijerachupa volando por este cielo azulito en medio de un arco iris extraordinario y lo que nunca en tu vida has visto.
A un rato van a cruzar unos loros gritándoles su vida a los apristas en medio de la lluvia y el sol, porqué aquí mashitas llueve con truenos, sale un sol de maravilla y cuando se amarga la madre de la selva, le da los dos de un solo tiro: llueve con sol y eso es porque en alguna parte de la amazonia está dando cría el venado o a tu hermanita les están haciendover la vida una lindura. Santa María Virgen y Cristito de Bagazán en su encima.
Pero toda esta maravilla también puedes ver en el Yacumama, donde hay un caminito ecológico que te llena la vida de felicidad, te encuentras con picaflores, avecitas de colores, mariposas amarillas que revolotean a tu alrededor y ese aire puro, fresco que te alivia las penas y los dolores.
Te puedes bañar en el río Negro para que te cures de tus males y botes la saladera y tengas suerte en el amor. Y puedes comer una patarashca envuelta en hojita mágica, cuyo secreto solo sabe Consuelito, esa morocha linda que te atiende como debe ser mashita y de paso ya pues le ñahuincheas todo su qué.
En el Valle del Alto Mayo cumpas, navegar por sus ríos es una experiencia inolvidable, en medio de los renacales y aguajales, de bosques y neblinas, de unas vistas de fábula y conoces a su gente de abrazo abierto, que siempre te recibirá con una sonrisa, porque aquí somos malísimo pela muelas.
Puedes conocer sus cataratas, caídas de aguas espectaculares como el Paccha y Lahuarpía, las cuevas de Los Huacharos, donde encontrarás formaciones inimaginables de estalactitas y a tu hermanita calatita, baños de aguas termales y aguas sulfurosas y puedes disfrutar de la selva cerca al cielo, que casi es lo mismo, escalando el imponente Morro de Calzada y sentir la fragancia de las orquídeas y toda la belleza del mundo debajo de tus pies y desde ahí puedes hacer parapente y si quieres te arrojas, idem gavisho, por el amor de esa negrita linda…liguilla paloma.
Aquí mashitas, sin engañarles, están las orquídeas mas lindas del mundo, de todas las formas caprichosas ( zapatitos, corazones, ojitos lindos), de todos los colores y de todos los olores…para suspirar. Todavía vive aquí el mono choro cola amarilla, el cóndor real, el armadillo gigante, el machín negro y blanco, la pava del monte, la lechucita bigotona que no todavía se afeita y tu ñañita linda y su shorcito apretado y su blucita coqueta en la Punta de San Juan, mágico mirador que no encontrarás ni buscando con vela en el mundo.
Somos un pueblo alegre, nos gusta la música, la tahuampa, y vivimos y saltamos nuestras fiestas como nadie. Bailamos nuestra pandilla alrededor de nuestra úmisha, previo chuchuhuasi, uvachado o un pico de carpintero, o un turba ullo, o su picho sicshina que le gusta a la moshina.
De comidas ni hablemos cumpitas, porque te dará hambre ese avispa juane riojano, maría santísima, ese tacachito con su cecina y su chorizo, ese poroto shirumbi con su orejita de chancho, su arroz baleado caliente y su challua frita, lo que bandea tu plato, ¿no quisieras hormiga frita con mantequilla o su cajué caliente con su tortilla…? masca tu rodilla...
Así es que cumpitas de toda la amazonia y los amigos que quieren conocer en el mundo esta maravilla, hagan un tiempito en sus quehaceres y vayan a una cabina de internet, le teclean ese wue doble, wue doble, wue doble, como dice mi comadre Rosita Ishpatera, que cada día está más arrechona; y en seguidita le plantas 7 maravillas del Perú, punto com (tu ñaña) y votas por el Ato Mayo, para que sea oficialmente una maravilla y si no votas por esta maravilla, te va quemar la cajetilla y te va doler tu rabadilla y esa huambra de anoche te va contagiar su ladilla, que se bajará hasta tu rodilla y no se curará ni con higuerilla, peor ya con lancetilla y tu vida se va hacer una trilla. Voyá cumpitas al internet a votar por el Valle de Alto Mayo que es ya una maravilla.
"La riqueza cultural de nuestro pueblo puesta en escena..." Como parte del su programación cultural, la Municipalidad Provincial de San Martín presentó "Encuentro de teatro Perú Chile" en la Plaza de armas de Tarapoto, representó a San Martín el grupo "El Rabo del culto" y Marcela Latorre de Chile presentó la obra de teatro unipersonal RAÍCES.
Actividad coordinada con la Red Cultural Latinoamericana por la no violencia y la integración, con sede en Chile, Paulina Hunt, es una destacada actriz y directora de actuación de Teatro, Cine y TV. Co-Fundadora de la Red Latinoamericana de proyectos culturales por la No-Violencia y la Integración.
" El arte nos muestra los caminos de la liberación personal a través del ritmo, la expresión, la palabra, el gesto, la emoción. El arte convoca lo mágico que posee las mejores aspiraciones del ser humano y lo trasforma en producción artística. Por ello el acto creativo esta inmerso en una atmósfera cálida, ritual y no rutinaria". Expresa y nos invita
"...a ponernos en una situación de crear ese mundo querido, ese mundo humano, energético, diverso, y sin violencia, en que cada ser humano y cada cultura tenga un aporte que hacer y donde la poesía no se oponga a la razón ni a la esclavitud de la sobrevivencia".
Marcela Latorre Actriz y Periodista. Coordinadora del Foro de Artistas por la Integración Latinoamericana (FAIL)
Nos habla de RAICES, : "La temática de la obra tiene que ver con la historia de América hasta la Independencia, contada a través de cuatro personajes quienes por medio de la música, el canto, el baile y los vestuarios nos van haciendo vivir los diferentes momentos por los que pasó el continente.
El estilo es plásticamente simple con una escenografía sencilla, transportable y sutil, los vestuarios tienen unidad en su color y sus formas, se utiliza además máscaras para definir el carácter de los personajes. A nivel musical es muy rica en la utilización de instrumentos adecuados que dan la atmósfera necesaria, los personajes cantan y bailan según sus características y el momento histórico en el que viven.
Teatralmente es una obra muy atractiva, tiene momentos místicos, mágicos y lúdicos, los que se expresan principalmente por la actuación.
Todo termina con un mensaje inspirador hacia el futuro, lo que da paso al intercambio del público".
Palabras de cierre, el público muy atraído por las obras pernacece en sus asientos...
Fuente: Yolanda Rojas, Regidora de Educación, cultura y turismo de la Municipalidad provincial de San Martín.
Tarapoto. Recuperan celebración tradicional en navidad.
La Municipalidad de San Martín, esta fomentando la recuperación de las expresiones del floklore tradicional de los pueblos amazónicos, en especial del sanmartinense, como parte de este programa, este año promovieron la recuperación de las tradiciones folklóricas de la celebración de navidad, manifestaciones que el pueblo hace para expresar sus sentimientos de índole religioso, Pancho Izquierdo en su relato Pascuas de Navidad y de Reyes, nos evoca con extraordinaria belleza y detalle los cánticos, los bailes, de los ritos, las tradiciones que se buscan recuperar...
Pascuas de Navidad y de Reyes
Vamos pastorcitos, vamos a Belen, a adorar al niño y a María también...
Tonadilla, con frescura de fuente, en la navideña noche estrellada.
Niños y niñas recorren Saposoa, evocando a los pastores bíblicos, algunos con pañuelos albos, azules, rojos en la cabeza, otros con sombreros de paja adornadas con cintas. Muchas lle4vaban canastillas en las espaldas, sobresaliendo de ellas, por entre flores redién cogidas, hocicos de cerditos y carneros de algodón, gallos y loros de papel, frutas, vestiditos,. Adelante un niño toca el tambor, otro, a su lado, sopla un pito y en medio de todo el hermosos grupo infanil baila, golpeandoel suelo con su bastón, l pastor mas viejo de la comarca, con joroa y luenga baraba blanca.
Vamos pastorcillos,
vamos a adorar
al rey de los cielos
que ha nacido ya.
Y vuelo y revuelo de polleruelas y de cintas, rumor de sonajas y de tambor en las calles oscuras a la luz de un farol.
Los pastorcillos visitan los nacimientos en algunas casas... a veces en su recorrido se encuentran dos grupos distintos, originándose entonces, donosa comnpetencia.
Hay derroche de entusiasmo y gusto artístico en la arquitectura de los nacimientos. Las gentes traen del bosque palmas, ramas con frutos, musgo, helechos, profusión de flores, entre éstas, las orquídeas extraordinarias. Modelan bueyes, asnos, gallos, loros, tucanes y otros animales en madera, papel, arcilla, algodón, lata. Y dentro de todo ello colocan sobre una cuna de hierbas al Niño Jesús, junto a su Madre y San José, imitando al pesebre donde, según el relato bíblico, nació. Obsérvanse otras escenas y paisajes, como la aldea de Belén y su caserío, personas conversando en las calles; lejos del ambiente central, la huida a Egipto: San José, con sus pies hundidos en la arena, halanda el manso burro enel cual María va con el Niño en sus brazos envuelto en un manto de luz.
Entran en un Nacimiento los pastorcillos como una parvada de palomas, y cantando villancicos danzan al frente, en columnas abiertas.
Desde lejos veninos
oyendo una voz
en que el Ángel dice
que ha nacido Dios.
Pastores del Oriente
venid a adorar
al Rey de los cielos
que ha nacido ya
Y luego, recitando villancios alusivos simulan entregar sus regalos al Niño, uno por uno enseguida de cada canto y danza generales.
- Aquí te traido María
una telita lanada
para que le hagas al niño
su tuniquita morada.
- Niño Manuelito,
¿que te puedo dar?
Una cinta verde
color de la mar.
- Aquí he venido María,
como Pastora del Oriente,
a ofrendarte una corona
y este ramo de laurel.
- Niño Manuelito,
¿qué te puedo dar?
Rosas y claveles
para deshojar.
- Como no tengo otra cosa, he trído para ti, Niñito,
sólo este rojo gallito
que canta quiquiriquíííííií...
!Con cuánta alegría pura recitan y cantan los partorcillos, saltan y voltejean! El viejo pastor, a pesar de su joroba y sus años, pega unos brincos como picado por tábano, profiriendo (nose sabe por qué) a través del bosque de su barba: "!Shila, shila, shila!"
Después que todos han ofrecido sus presentes y de tomar un vaso de chicha fresca brindado por los dueños de la casa, salen cantando:
Vamos pastorcillos,
vamos a Belén
a ver a María
y al Niño también.
Se dirigen a otros Nacimientos, terminando su pereginaje en el Nacimiento Mayor de la Iglesia, a la hora de la Misa del Gallo. Aquí, la algarabía, la exteriorización del júbilo popular alcanza su apogeo. A la vez que los diversos grupos de pastorcillos cantan y danzan delante del amplio Nacimiento, otros niños y aun los adultos conmueven el templo con las sonoridades de sus nacinas, fabricadas de los largos peciolos del papayo, recordando en esa forma a los ángeles que anunciaron al mundo la Buen Nueva con sus trompetas, así como con los llriqueos de sus llulluhuambras labrados de carriazos, expresando de ese modo el llanto del Niño en el Pesebre.
Y al día siguiente, 25 de diciembre, los pastorcillos contnúan visitando Nacimientos, acompañados por una muchedumbre de curiosos, principalmente niños como ellos que no se cansan de contemplarlos.
Los Nacimientos permanecen hasta el 6 de enero, dia de los Reyes. En esta vez son los Reyes Magos quienes los visitan. EL Rey Blanco, el Rey Negro y el Rey Indio, Merchor, Gaspar y Baltasar. Llegan con deslumbrante opulencia, llevando el incienso, la mirra y el oro, guiados por un niño que porta un espejito brillante en la punta de una alta caña, símbolo de la estrella que les señalará la ruta hacia el Portal de Belén desde sus lejanos dominios. Son niños caracterizados de acuerdo a los personajes que representan. Y van de Nacimiento en Nacimiento, con sus resplandecientes túnicas, doradas coronas, junto con algunos pastores cantando:
Seis de enero, hermosa fecha
de la Santa Adoración
que los Reyes practicaron
a Jesús el Salvador.
Hacen sus ofrendas al Niño Jesús, y se prosternan ante él, reconociéndolo como Rey de los Cielos y de la Tierra.
(Todos los niños de Saposoa sueñan en ser pastorcillos y Reyes Magos).
En Pueblo y Bosque. Folclore amazónico. Francisco Izquierdo Ríos
Fuente: Yolanda Rojas V.
Regidora de la Municipalidad Provincial de San Martín
@Foto: Elías Ivan Rebaza Díaz
Concurso de Fotografia Municipalidad de San Martín 2007 www.amazoniamagica.com
Está ubicado en el departamento de San Martín, provincias de Rioja y Moyobamba, distritos de Yorongos, Rioja, Elías Soplín Vargas, Nuevo Cajamarca, Pardo Miguel y Moyobamba.
Tiene una extensión de 182 000 hectáreas.
Los principales objetivos de este Bosque de Protección son: conservar los suelos; proteger la infraestructura vial o de otra índole, así como los centros poblados y tierras agrícolas contra los efectos destructivos de la erosión hídrica producida por la remoción de la cobertura vegetal; garantizar el aprovisionamiento de agua para consumo humano y agrícola del valle del Alto Mayo; y proteger y conservar especies importantes de fauna silvestre como el mono choro cola amarilla (Lagothrix flavicauda), el gallito de las rocas (Rupicola peruviana) y el guácharo (Steatornis caripensis).
El Bosque de Protección Alto Mayo se estableció el 23 de julio de 1987 mediante Resolución Suprema Nº 0293-87-AG/DGFF.
Los atractivos turísticos del Alto Mayo
Las Cataratas de LAHUARPIA
Hermoso circuito de cascadas a unos 45 minutos de Moyobamba
TINGANA
Reserva ecológica Río Avisado Tingana Uno de los últimos lugares en el mundo donde la naturaleza muestra su sabiduría y su encanto en su máxima expresión.
Municipalidad de San Martín Invita a votar por tres de sus maravillas
Complejo Natural y Arqueológico Gran Pajaten Complejo Urbano Gran Saposoa Valle del Alto Mayo
EL GRAN PAJATEN
Complejo arquelógico de la cultura Chachapoyas. Restos de ocupación precolombina de incalculable valor cultural y científico. Fortaleza semicircular, hecha en piedra y decorada con divinidades de forma humana.
Es una maravilla de la naturaleza y de la mano del hombre; contemplarlo recrea el espíritu y, al mismo tiempo, nos sumerge en profunda meditación.
Esta ubicado en el departamento de San Martín, provincia de Mariscal Cáceres. En el Parque Nacional Río Abiseo, donde se encuentran 35 sitios arqueológicos mas, siendo el Gran Pajaten el de mayor importancia.
GRAN SAPOSOA
Serían las ruinas más antiguas de la cultura Chachapoyas. Estos conjuntos arquitectónicos constituyeron centros de poder, de administración de la producción agraria, y al mismo tiempo centros de almacenaje.
Yumbilla, la tercera catarata más alta del mundo está en Perú
"Gestioné que se midiera Yumbilla para que mi pueblo se diera cuenta del potencial que tiene” PEDRO MORI ROJAS alcalde de Cuispes
De ser un pueblo olvidado, el distrito de Cuispes, provincia de Bongará, Amazonas, ha pasado a ser un nuevo centro de atracción turística. La razón: Yumbilla, una majestuosa catarata a la que sus 600 habitant
Humedales costeros
@Foto: Promperu
El rostro de un hombre se llena de alegría, canta, silba y su cuerpo se transforma por un instante en una boa que se arrastra. Los pies de esa morocha se mojan en los charcos y se ven más hermosos que nunca. Los de su pareja, chapotean con fuerza, buscando la energía de la tierra. Un grupo de muchachas bonitas danzan como nunca, moviendo sus contorneados cuerpos acariciados por mis ojos y la lluvia tierna y dulce de esa mañana inolvidable. 
Wilfredo Zegarra
Club de Defensa del Barrio de Saragoza 
Asociación Vecinal Ecologista San Francisco
Ministerio de Educación Región San Martín
una planta que alberga enormes 
quién nos informó de todos los servicios que brindan y nos relató con mucho orgullo la celebración del baño bendito que se realizaría al 
El lago también es hogar de una gran variedad de especies como tucanes, guacamayos, loros, garzas, tapires, tortugas y refugio de la nutria de río y el lagarto negro, ambos en peligro de extinción. En los alrededores del lago Valencia, a 60 km de Puerto Maldonado por el río Madre de Dios, viven diversas comunidades nativas dedicadas a la pesca de doncellas, dorados y paiches y es también hábitat de una variedad de especies de flora y fauna.
@Federico kauffmann Doig
ácter funerario, entre los que sobresale el grupo de mausoleos Los Pinchudos. En la cuenca del Abiseo. 
Representación de personajes
Carro alegórico de la comunidad Gay, hace unos años impensable que participaran en una celebración pública en una ciudad amazónica!
